序言

《約翰·克利斯朵夫》是諾貝爾文學獎得主、法國著名作家羅曼·羅蘭的代表作，被譽為20世紀最偉大的小說之一。

這部小說不僅描繪了主人公約翰·克利斯朵夫一生的坎坷與奮斗，更通過其豐富的精神內涵影響了無數讀者，特別受到中國近代知識分子的大肆吹捧。

在很多年前，我就知道有這本書，但是一直沒有拜讀。我只知道他的人物原型是德國音樂家貝多芬，而且作者羅曼羅蘭還寫過貝多芬的傳記。

我想很多讀者都會把約翰克利斯朵夫和貝多芬混為一談吧，其實他們還是有很大區別的。

貝多芬是一位偉大的音樂家，而克利斯朵夫雖然也是搞音樂的，但是完全沒達到貝多芬那個水平；貝多芬有九大交響樂，克利斯朵夫連一首交響樂都沒有；貝多芬后期耳朵失聰了，克利斯朵夫沒有，他的身體一直很壯實，只不過是正常衰老罷了。

我讀完了這本書才發現，克利斯朵夫其人和我想象的完全不一樣。

拋開音樂方面的才能不說，約翰·克利斯朵夫不僅是一個渣男，還是一個普信男。下面就來詳細聊一聊。

一、渣男本質

約翰·克利斯朵夫在小說中的形象復雜多面，他既是藝術的追求者，也是情感的放縱者。從情感的角度來看，他的行為堪稱渣男典范。

在少年時期，他愛上了薩皮納，一個慵懶、纖細、靜謐的女子。然而，兩人對彼此的思想并不了解，只是默默地愛著對方。薩皮納突然發高燒離世后，克利斯朵夫雖然悲痛欲絕，但這份悲痛并沒有讓他變得成熟和理智。

他很快便與一個庸俗不堪、粗野、肉欲很強的女職員阿達廝混在一起，并無法自拔。阿達不僅討厭所謂的高尚神圣，還非得把它們玷污不可。克利斯朵夫與阿達的關系純粹是肉欲的放縱，缺乏精神層面的交流和理解。

更為過分的是，克利斯朵夫在面對阿達的背叛時，表現得極為懦弱和自私。阿達設計了一個詭計，讓自己和克利斯朵夫的弟弟私奔，然后把一個漂亮女伴交給克利斯朵夫。

克利斯朵夫覺得自己受到了極大的侮辱，但他沒有選擇直面問題，而是選擇了逃避和報復。他與弟弟和阿達絕交，至死沒有往來。這種逃避和報復的行為，不僅傷害了他人，也讓自己陷入了更深的痛苦和孤獨之中。

克利斯朵夫在情感上的放縱還體現在他與博羅姆太太的關系上。在流亡瑞士期間，克利斯朵夫寄居在醫生朋友博羅姆家里。

他不但不知道感恩，還和人家的老婆發生了關系，他們陷入痛苦之中，相約自殺，結果未遂，克利斯朵夫灰溜溜地離開了瑞士。

俗話說得好：“朋友妻不可欺。”他的行為無疑是對朋友和道德的雙重背叛。

從以上種種行為來看，約翰·克利斯朵夫無疑是一個渣男。他對愛情的不負責任、對情感的放縱以及對道德的背叛，都讓人深感失望和憤怒。

二、古早的普信男

除了渣男形象之外，約翰·克利斯朵夫還是一個典型的普信男。

普信男，從字面上理解，就是又普通又自信，特別指一種在異性面前莫名其妙擁有自信的男子，他們經常出沒于各種相親活動中，自己的條件很一般，對女的方要求卻很苛刻。

雖然普信男這個詞是最近才有的，但是克利斯朵夫的自信，正是這種普信男的典型表現。

他的家庭出身是音樂世家，經常出入宮廷，結交過王公貴族——其實這也沒什么好炫耀的，在那個年代，樂師就是社會底層的勞動人民，他又不是大明星，他也要靠取悅于王公貴族來獲得收入，養家糊口。

但是，他盲目地認為，自己的才華能夠征服一切，包括異性的心。

從書中的描述來看，他的所謂才華，確實能養活自己，也讓他風光過一陣子，但是并沒有給他帶來真正優渥的生活以及顯赫的社會地位。

然而，他并沒有因此放棄，而是更加堅定地追求自己的藝術理想，他也沒有放棄對貴族女子的追求。

在情感方面，克利斯朵夫的自信同樣體現在他對異性的吸引力上。他相信自己的魅力和才華能夠征服任何女性，他追求和交往過的女子，雖然也有平民，但是還是以貴族女子居多，包括阿達和博羅姆太太等等。

說到這里，我搞不懂，那些女子到底喜歡他哪一點？他又不帥，又沒錢，他的音樂又那么超前，當時的人根本欣賞不了，也許這就是作者的設定使然吧。

就好比《西游記》的唐僧被妖怪抓了，妖怪明知道吃一口唐僧肉就能多活五百年，可是偏偏要留著顯擺，找來狐朋狗友一起吃，每次都被孫悟空救走了。

我要是妖怪，抓到唐僧了，不管別的，先吃兩口唐僧肉再說。

至于《約翰·克利斯朵夫》一書的情節，也是作者安排的，貴族女子就得愛上克利斯朵夫。

其實，這種自信往往是一種錯覺和幻覺，讓他在情感上屢屢受挫。

后來，也許是連作者都看不下去了吧，他有一個追求了很久的貴族女人，即使她老公死了，也不跟他結合，只愿意做普通朋友。

在小說的最后，克利斯朵夫還是孤獨終老了，也沒有自己的孩子。

三、約翰·克利斯朵夫對中國近代知識分子的影響

盡管約翰·克利斯朵夫的形象存在諸多瑕疵，他卻憑著那“不顧一切地去生活、去愛”的炸裂人設，成為了中國近代知識分子的精神偶像。

這種影響不僅體現在他們對藝術和創作的追求上，更體現在對情感和道德觀念的影響上。

首先，克利斯朵夫對藝術的執著追求，激勵了許多中國近代知識分子在創作上不斷突破和創新。

他們受到克利斯朵夫精神的鼓舞，勇敢地面對創作中的困難和挫折，堅持自己的藝術理想。然而，這種追求往往過于理想化和偏執化，導致一些作品缺乏現實性和深度。

其次，克利斯朵夫在情感上的放縱和背叛，也對中國近代知識分子的道德觀念產生了不良影響。

一些知識分子在追求個人情感和欲望的過程中，忽視了道德和倫理的約束，導致了一些不道德的行為和事件。

這種放縱和背叛，不僅損害了個人和家庭的幸福，也破壞了社會的和諧與穩定。

例如徐志摩，中國現代文學史上的重要詩人和作家，以其浪漫主義的詩作而聞名。

然而，他的情感生活卻充滿了爭議。徐志摩的第一任妻子是張幼儀，但徐志摩對她并不滿意，甚至在她懷孕期間提出了離婚。

隨后，徐志摩與才女林徽因陷入熱戀，但林徽因最終選擇了離開。

之后，徐志摩又與朋友王賡的妻子陸小曼產生了感情，并最終與陸小曼結婚。

徐志摩的這些行為讓他背上了“渣男”的名號，他對原配妻子的冷漠和無情更是讓人詬病。

再如郁達夫，一位才華橫溢的作家，但他的情感生活同樣備受爭議。

郁達夫的原配妻子是孫荃，兩人婚后育有子女。然而，郁達夫在遇到“杭州第一美人”王映霞后，便對她展開了熱烈的追求，并最終與孫荃離婚，與王映霞結婚。郁達夫與王映霞的婚姻生活也并不幸福，兩人最終離婚。此外，郁達夫還與多位女性有過曖昧關系，這些行為讓他被貼上了“渣男”的標簽。最后，他還是找了一個比自己小很多的能照顧他的普通女子結婚了，直到他死后，他老婆才知道，他還是一位大作家呢。

特別要說的是，《約翰克利斯朵夫》最早也是最佳中文譯者傅雷，或多或少地也繼承了約翰克利斯朵夫的渣男體質。

傅雷與妻子朱梅馥的婚姻并非一帆風順。朱梅馥是傅雷的表妹，兩人在很小的時候就訂了親。然而，在傅雷留學法國期間，他結交了好幾位女朋友，甚至一度想要退婚。盡管最終兩人還是結婚了，但傅雷在婚前婚后仍有多次出軌行為。

在法國留學時，傅雷與法國美女瑪德琳相戀，甚至給母親寫信要求與朱梅馥解除婚約。然而，這段異國戀情并未長久，傅雷最終因瑪德琳的背叛而痛苦不已。

在婚后，傅雷作為“中央古物保管委員會成員”前往洛陽、開封等地考察時，遇到了豫劇演員黃鸝，并深陷其中。他為她作詩，用盡最美好的字眼，還將自己的身世、嬌妻愛子和苦悶心情全部告訴給了她。

盡管他表示“我太愛梅馥了，決無什么危險”，但他的行為無疑給妻子朱梅馥帶來了巨大的傷害。

在1939年，傅雷又喜歡上了女高音歌唱家成家榴。他對成家榴愛得如癡如醉，為她寫情書，甚至想要離婚。

面對丈夫的出軌，朱梅馥選擇了隱忍，并將情敵成家榴請到了家中，希望她能“拯救”丈夫。朱梅馥的包容和善良最終讓成家榴心懷愧疚，選擇離開。

雖然傅雷在文學上的成就極高，但是他在情感上的不負責任和對妻子的傷害是無法否認的。在《傅雷家書》中，他也表達了出軌行為對妻子和孩子的傷害。

結語

綜上所述，約翰·克利斯朵夫雖然是一個小說中創造出的光輝的藝術形象，但他的渣男和普信男形象也對中國近代知識分子產生了不良影響。

這種影響不僅體現在對藝術和創作的追求上，更體現在對情感和道德觀念的影響上。

因此，我們在欣賞克利斯朵夫的藝術魅力的同時，也應該警惕他的負面形象對我們產生的潛在影響。只有這樣，我們才能更好地汲取他的精神力量，為自己的人生和事業創造更加美好的未來。