凡是關于人事的，只要是言之鑿鑿，非常確定，且恨不能搞個大喇叭天天廣而告之，背后往往藏著大鐮刀。
——坤鵬論

快過春節了，再疊加孩子們放寒假，兒子的游泳基本要一天兩訓，周末無休，

所以，坤鵬論的時間就格外繁忙了，

最直接的影響就是，讀書學習寫文章的時間就被擠壓得可憐了，只能是見縫插針。

第十一卷第十二章（5）

原文：

因為一切變化皆在對反之間，

對反則或是相對或是相反，

而相反者便無中項，

所以這明顯地，只相對之間才有“間在”。

解釋：

因為一切變化都在對反之間，

什么是對反？

對反就是或是相對，或是相反的意思，

而相反的二者處于兩個端點，它們是沒有中間項的，

因此這就很明顯了，只有相對之間才有“居間”。

原文：

跟著起點順次而下者為“串聯”（其序列決定于位置或形式或其它），

相串聯的兩者不得有同級而非順次者雜入其間，

例如線與線，單位與單位，一房屋與一房屋之間。

（非同級事物之雜入其間，這可不管。）

解釋：

隨起點而依次往下的稱為“相繼”（其間的順序由位置或是形式或其他決定），

互為相繼的二者其間不能摻雜同類且亂序的事物，

比如：線與線相連，單位與單位相繼，一個房屋和一個房屋相繼。

（不是同一級類的事物之間的相互摻雜不算）。

原文：

串聯者，聯于某事物而為某事物之后；

“一”之于“二”不為串聯，

月份中初一亦不串聯于初二。

解釋：

相繼的是順序，是一種既繼續又在后的東西；

“一”并不相繼于“二”之后，

一個月中初一也不與初二相繼。

原文：

串聯而相接觸者謂之“貼切”。

解釋：

而所謂的接續，是既相繼又相接觸。

原文：

延續為貼切的一個品種。

解釋：

連續也就是某種接續。

原文：

兩事物之外限相共處以至于合一者，

我稱為“延續”，

所以諸事物由于相貼切而成為一個整體者，才可見其為延續。

解釋：

兩個事物的界限連接并同一的時候，

我稱之為“連續”，

所以，眾事物由于接續而成為一個整體，才能見到連續。

原文：

明顯地，在這些觀念中，串聯當為先得，

（因為串聯者不必為接觸，而接觸者可為串聯；事物之延續者自必相接觸，而接觸者不必延續；諸事物之不相接觸者必非一有機體）；

解釋：

很明顯，在這些觀念中，相繼是最初的，

（因為相繼的東西并不必須接觸，而相接觸的東西卻必須相繼；如果是連續的，就必須要接觸，如果接觸，卻不一定連續；眾事物不相接觸的必然不是同一個有機體）；

原文：

所以一個點不同于一個單位；

因為各點可接觸，而各單位〈數〉不可接觸，諸單位只能串聯；

點之間可有某些事物，但單位之間不能有某些事物。

解釋：

所以點和單位互不相同，

點能夠接觸，單位卻不能，而各單位只能相繼；

而在點中有居間者，在單位中卻沒有。

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