這幾天，deep seek橫空出世，在互聯網上發酵滿溢，撲屏都是。

很好奇，真的那么神么？

于是，下載了一下deep seek軟件，只有8個M多一點，相當的小巧玲瓏。

筆者選擇測試的內容，是本人曾經寫過的文章，自感對此稍稍有一點發言權，看看deep seek的反應如何？

先用小學課文《富饒的西沙群島》的作者來測試一下。因為之前曾經爬梳過這篇課文的作者，基本已經確定了課文的作者是誰，看看deep seek能否料事如神？

deep seek給予的回答是：

——《富饒的西沙群島》是一篇經典的小學課文，但關于其具體作者，公開資料中并沒有明確記載。這類課文有時是集體創作或由編者根據相關資料編寫而成，主要用于教學目的。如果您想了解更多背景信息，可以參考相關的教學參考資料或聯系出版社獲取進一步信息。——

顯然，回答基本是有聊勝于無。

我們再用“文心一言”來測試一下，結果如下:

——小學課文《富饒的西沙群島》的作者存在爭議。一種說法認為該作品的作者是劉先平，但此說法可能源于誤解或混淆，因為劉先平雖是一位著名的自然文學家，有作品以西沙群島為背景，但并非小學課文《富饒的西沙群島》的作者。另一種更為廣泛接受的說法認為，該課文的原作者是八一電影制片廠的編導張加毅。

張加毅在拍攝于七十年代的紀錄片相關工作中，創作了與西沙群島相關的文字內容。課文《富饒的西沙群島》即改編自他發表的一篇隨筆的第一段。在這篇作品中，張加毅不僅記錄了西沙群島的自然風光，還展現了西沙兒女在這里從事漁業生產、開疆拓土的真實場景，表達了對西沙群島的深厚感情和贊美之情。

因此，根據現有信息和權威來源，可以確定小學課文《富饒的西沙群島》的作者是張加毅。——

“文心一言”得益于龐大的網上資料庫，因此信息更為詳細而準確。上述答案標明的引用“信息源”里共計四篇，其中有兩篇引用自筆者所寫的溯源文章，“文心一言”在回答時也注明了出處，可信度較高：

3、褚嬌娜誤傳成《富饒的西沙群島》作者探因,《百科知識》跟風犯錯——百家號

4、《富饒的西沙群島》無人能識的深意,可從《草原之夜》中一窺究竟——騰訊網

由此看來，deep seek稍遜一籌。

再來看看筆者近期閱讀的出版于2024年11月份的諾獎小說《雅各布之書》，我向deep seek發起詢問，請它寫一篇一千多字的評論文章，deep seek很快給出了回答：

在記憶的廢墟上重建信仰：論《雅各布之書》中的創傷敘事與救贖之路

奧爾加·托卡爾丘克的《雅各布之書》并非一部易讀的作品，它拒絕提供流暢的敘事快感，反而以碎片化的敘述、多重視角的切換，以及現實與幻想的交織，構建出一座令人眩暈的文學迷宮。這種敘事策略絕非形式上的炫技，而是與小說主題形成深刻的呼應：在十八世紀波蘭立陶宛聯邦動蕩的歷史背景下，如何講述猶太人的故事？如何在一個充滿暴力、偏見與迫害的世界里，尋找信仰與生存的可能？

小說以雅各布，這位被信徒奉為彌賽亞的異端猶太教派領袖為中心，但他的形象卻始終籠罩在迷霧之中。我們通過他者的眼睛窺見雅各布的片段：在信徒眼中，他是帶來救贖希望的先知；在拉比看來，他是危險的異端；對普通猶太人而言，他或許只是一個在亂世中尋求慰藉的符號。這種刻意的模糊性，恰恰暗示了歷史敘事的本質：我們永遠無法抵達絕對的真相，只能在碎片的拼貼中，無限接近那個已然消逝的過去。

托卡爾丘克采用了一種獨特的敘事聲音，它時而冷靜抽離，時而充滿抒情色彩，在歷史記載與文學想象之間自由游走。這種聲音既是對傳統歷史敘事的顛覆，也是對記憶本質的深刻洞察。當雅各布的信徒們在暴力與迫害中四散逃離，他們的故事也隨之破碎，成為散落在歷史長河中的塵埃。小說試圖通過文學的力量，將這些塵埃重新聚攏，賦予它們形態與意義。

在《雅各布之書》中，創傷并非僅僅是個體的遭遇，而是整個族群的集體記憶。雅各布的異端教派，某種程度上正是這種創傷的產物：在一個充滿不確定性的世界里，人們渴望找到一種解釋，一種能夠賦予苦難以意義的敘事。雅各布提供的，正是這樣一種敘事，盡管它最終被證明是虛幻的。

但托卡爾丘克并未止步于對創傷的呈現，她更關注的是創傷之后的救贖可能。這種救贖并非來自神跡或天啟，而是源于記憶的重建與故事的傳承。小說中那些看似離題萬里的章節，那些對猶太民俗、神秘主義、乃至植物學的細致描寫，都在構建一種更為廣闊的文化記憶。這種記憶超越了雅各布個人的命運，指向了一個更為深邃的精神世界。

《雅各布之書》最終呈現的，是一幅充滿矛盾與張力的圖景：信仰與懷疑、正統與異端、歷史與虛構、創傷與救贖，這些對立面在小說中不斷碰撞、交織，最終形成了一種獨特的敘事美學。這種美學拒絕簡單的答案，它邀請讀者進入一個充滿疑問與反思的空間，在那里，歷史不再是冰冷的記載，而是化為鮮活的記憶，與我們當下的生存經驗產生深刻的共鳴。

托卡爾丘克以其非凡的文學想象力，為我們打開了一扇通往過去的門。這扇門并不通向某個確定的答案，而是引向更廣闊的疑問與思考。在這個意義上，《雅各布之書》不僅是一部關于猶太人的小說，更是一部關于記憶、敘事與救贖的深刻寓言。它提醒我們，在這個充滿創傷與斷裂的世界里，故事或許是我們最后的救贖。

這篇評論，我用關鍵詞在網上搜索了一下，竟然沒有找到相似的部分，比如這一段評論：“我們通過他者的眼睛窺見雅各布的片段：在信徒眼中，他是帶來救贖希望的先知；在拉比看來，他是危險的異端；對普通猶太人而言，他或許只是一個在亂世中尋求慰藉的符號”，的確很精練地概括了小說的大而化之的特點。在網上查到的相似的評論中，只有這么一段內容：

——在雅各布的信徒眼中，“他是流星之子，帶著流星降世時的耀眼光芒”，“人們的眼睛追隨他，就像追隨火”。但在波蘭其他正統猶太教徒看來，雅各布面容丑陋，滿口謊言，是一個反叛者，一個蠱惑家，一個徹底的瘋子……——

deep seek給出的這樣解析已經超強了，完全可以作為《雅各布之書》評論的通稿發布，因為實際上，我們在媒體上看到的書評，大多是這種看起來很深奧、實際上空洞無物的敘事風格，這樣的文風雖難以給人以什么啟迪，但安全沒有風險，可以逃避自己沒有讀懂卻可以長篇大論的拉大旗作虎皮。

總體來看，deep seek的《雅各布之書》書評達到了文通理順的表面功夫，這些文字來自于何處？頗叫人費解。

筆者又問了deep seek，《雅各布之書》與《紅樓夢》有什么技巧上的相似這處？

deep seek很快作出回答：

《雅各布之書》與《紅樓夢》雖然來自不同的文化背景和時代，但兩者在文學技巧上確實存在一些相似之處：

1. **多重視角敘事**：
- 《雅各布之書》通過不同人物的視角來呈現故事，使得敘事更加豐富和立體。
- 《紅樓夢》也采用了多重視角，通過不同人物的眼睛和心理活動來展現復雜的社會關系和人物性格。

2. **現實與幻想的交織**：
- 《雅各布之書》中現實與幻想元素交織，創造出一種夢幻般的敘事效果。
- 《紅樓夢》同樣融合了現實與超自然的元素，如夢境、神話和寓言，增強了小說的神秘色彩和哲學深度。

3. **細膩的心理描寫**：
- 《雅各布之書》深入描繪人物的內心世界，展現了他們的情感和思想。
- 《紅樓夢》以精細的心理描寫著稱，深刻揭示了人物的性格和命運。

4. **豐富的象征和隱喻**：
- 《雅各布之書》使用大量的象征和隱喻來增強文本的深層含義。
- 《紅樓夢》中也有豐富的象征意義，如“金陵十二釵”各自代表不同的命運和性格。

5. **對歷史和文化的深刻反思**：
- 《雅各布之書》通過對歷史的重新想象，探討了記憶、身份和信仰等主題。
- 《紅樓夢》則通過對封建社會的描繪，反映了作者對當時社會文化的深刻批判和反思。

6. **復雜的人物關系網絡**：
- 《雅各布之書》中人物關系錯綜復雜，反映了社會的多元性和沖突。
- 《紅樓夢》構建了一個龐大的人物關系網，展現了封建家族的興衰和人性的多面性。

這些相似的文學技巧使得《雅各布之書》和《紅樓夢》都成為了各自文學傳統中的經典之作，它們通過獨特的敘事手法和深刻的主題探討，給讀者帶來了豐富的閱讀體驗和思考空間。

這個評論看似頭頭是道，但過于籠統，沒有細節，可以套用在所有的文學作品中，但是作為一個提示與綱領，卻可以奠定深入發掘的基礎。如果作為一個學生作文，已經具備被老師給予滿分的資格了。

接下來，我又問了deep seek關于《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖作者的問題，因為最近寫了近二十多篇文章，系統揭秘了《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖作者的問題，多少還有一點發言權，deep seek的答案如下：

《鋼鐵是怎樣煉成的》作為經典文學作品，不同版本的插圖作者各不相同。以下是一些知名插圖作者：

1. **尼古拉·茹科夫（Nikolai Zhukov）**：蘇聯著名藝術家，為該書創作了經典插圖，風格寫實，深刻反映了時代背景。

2. **康斯坦丁·魯德涅夫（Konstantin Rudnev）**：他的插圖以細膩的線條和生動的場景著稱，廣受讀者喜愛。

3. **維克多·戈列利克（Viktor Gorelik）**：他的作品注重細節和情感表達，為小說增添了藝術深度。

4. **阿列克謝·科馬爾（Alexei Komar）**：他的插圖風格獨特，融合了傳統與現代元素。

5. **其他藝術家**：不同版本可能由不同藝術家創作插圖，風格各異。

具體插圖作者取決于版本和出版社，建議查閱書籍版權頁獲取準確信息。

這幾個插圖畫家，沒有一個聽聞過的，也沒有看過他們繪制的《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖，這個回答確實讓我大感震驚。

于是，接著問道：

“能詳細的介紹一下《鋼鐵是怎樣煉成的》蘇聯版本插圖的作者嗎？”

回應是：

《鋼鐵是怎樣煉成的》蘇聯版本的插圖作者中，**尼古拉·茹科夫（Nikolai Zhukov）**是最著名的一位。以下是關于他的詳細介紹：

### 尼古拉·茹科夫（Nikolai Zhukov）
- **生平**：尼古拉·茹科夫（1908-1973）是蘇聯著名的畫家和插畫家，以其為文學作品創作的插圖而聞名。
- **藝術風格**：茹科夫的作品以寫實主義為主，注重細節和情感表達。他的插圖不僅忠實于原著，還通過細膩的筆觸和深刻的人物刻畫，增強了小說的感染力。
- **與《鋼鐵是怎樣煉成的》的合作**：茹科夫為《鋼鐵是怎樣煉成的》創作的插圖被認為是經典之作。他的插圖生動地再現了小說中的關鍵場景和人物形象，尤其是主人公保爾·柯察金的堅韌和不屈精神。
- **影響**：茹科夫的插圖不僅在蘇聯廣受歡迎，也對后來的插畫家產生了深遠的影響。他的作品被視為蘇聯插畫藝術的典范之一。

### 其他蘇聯版本插圖作者
除了茹科夫，還有其他一些藝術家為《鋼鐵是怎樣煉成的》創作過插圖，例如：
- **康斯坦丁·魯德涅夫（Konstantin Rudnev）**：他的插圖以細膩的線條和生動的場景著稱。
- **維克多·戈列利克（Viktor Gorelik）**：他的作品注重細節和情感表達，為小說增添了藝術深度。

這些藝術家的插圖各具特色，共同為《鋼鐵是怎樣煉成的》增添了豐富的視覺藝術價值。

茹科夫

關于茹科夫，我查了一下俄文網站，并沒有找到他為《鋼鐵是怎樣煉成的》創作插圖的紀錄，不知deep seek的信息來源于何處？

茹科夫作品

總體來看，deep seek在涉及的問題上存在很多無法給出答案、無法逼近真相的盲點，但它生成文字的能力與功力還是不容小覷，不過，也存在著內容通稿化、共性化與簡單化的毛病，但是作為大通鋪式的文字，已經能夠所向披靡了，這也因而決定了看似洋洋灑灑的文字，埋藏著營養欠缺、內容空洞、沒有睿見的AI文字通病。