北京
為了防止概念的混淆，有必要說(shuō)明一下＂虛無(wú)＂與＂虛無(wú)主義＂的分別。
＂虛無(wú)＂可參見(jiàn)尚杰的論述，而＂虛無(wú)主義＂則另有所指。
在一般意義上＂虛無(wú)主義＂是指自尼采宣布＂上帝已死＂＂價(jià)值重估＂之后，西方世界出現(xiàn)的價(jià)值真空，亦即西方傳統(tǒng)的價(jià)值觀與人生意義是奠基在基督教文化之上的，這個(gè)文化，使得西方人對(duì)自己的行為舉止及觀念有了從此可以確認(rèn)和辨析的范疇，亦即是與非均在此道德倫理的范疇內(nèi)得以解釋和安頓，亦可獲得正當(dāng)與否的評(píng)判。
但尼采宣布這是錯(cuò)的，所以他用了一個(gè)最激進(jìn)的語(yǔ)詞＂上帝已死＂（＂上帝＇在此象征西式的終極價(jià)值）予以判決。如此一來(lái)，西方人賴以為生的價(jià)值理念一旦崩塌，且被無(wú)情摧毀，其人，一下子遂失去了確定價(jià)值的依傍與保護(hù)，虛無(wú)主義就此誕生。
2025年2月2日手記
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