詩性正義：

瑪格麗特·阿特伍德

的倫理思想研究

走進阿特伍德：

探尋“文學女王”的倫理之思

編輯推薦

瑪格麗特?阿特伍德作為一個有著先鋒意識的作家，她的作品在很多時候已經超越了時代限制，其理論與創作具有世界影響力。雖然已有許多有關阿特伍德的研究著作問世，但本書依然能獨辟蹊徑：參考了努斯鮑姆的“詩性正義”概念，闡述阿特伍德在自己的文學想象和公共生活中對民族與國家、女性與家庭、動物等非人類他者以及科技與環境等所秉持的人生態度和哲學理念。作者將阿特伍德的倫理思想視作一個有機的整體加以研究，既關注到阿特伍德各方面倫理學主張的內在聯系，也關注到其倫理思想前后相繼的變化與發展。在整體性研究的基礎上，又將阿特伍德的思想與創作置于西方與東方的宏觀坐標體系中，從而揭示其成就、影響。

作者簡介

袁霞，南京師范大學外國語學院教授，博士生導師，中國世界民族學會加拿大研究分會副會長；2011年加拿大外事部和國際貿易部“加拿大研究專項獎”（SACS）獲得者，2023—2024年度“中加學者交換項目”（CCSEP）參與者；加拿大多倫多大學、不列顛哥倫比亞大學、阿爾伯塔大學和英國利茲大學訪問學者。著有《生態批評視野中的瑪格麗特·阿特伍德》《女性、生態、族裔：全球化時代的加拿大文學》《瑪格麗特·阿特伍德：加拿大文學女王》等。主持國家社科基金項目三項和重大招標項目子課題一項，目前在研的是國家社科基金重點項目“加拿大英語文學批評話語建構研究”和重大招標項目子課題“21世紀加拿大文學紀事與研究”。

內容簡介

阿特伍德自出道之日起，便在作品中追求合作式的、“平等之愛”（egalitarian love）的理念，因為她“不主張用一種權力代替另一種權力”。

阿特伍德曾在一次訪談中指出：“當今社會里，男性的確擁有與女性類型不同且為數更多的權力。”因此，她認為在一段情感關系中，女性所要面對的問題是“如何在與男性相處時，始終保持自身的完整性和個體能量”。

阿特伍德指出，《瘋癲亞當三部曲》刻畫了一個令人擔憂的世界：“并不是我們的發明出了問題（所有的人類發明僅僅是工具），而是該對它們做些什么；因為不管人類科技變得有多高明，人這個物種在內心深處依舊和好幾萬年前一樣——同樣的情感，關注之物也始終未變。”

本書通過研究阿特伍德作品中的“國家敘事”“家庭敘事”“動物敘事”“環境敘事”，探討其作品中體現出來的責任倫理、信任倫理、關懷倫理以及生存倫理。阿特伍德把“人與人該如何相處，人與自然該如何相處，社會將如何進步，人類將如何發展”這一倫理訴求作為寫作時的參考，并以此建構其“詩性正義”的倫理觀。在價值觀多元的當代社會，本書的探討有助于構建良好的倫理生態，建構人類命運共同體的倫理秩序。

我相信詩歌是語言的核心，語言通過詩歌的表達得以更新，保持活力。我相信小說寫作是社會團體道德感和倫理意義的護衛者……小說是為數不多的一種形式，通過它，我們可以檢驗我們的社會，并非檢驗其特定的方面，而是檢驗其典型之處；通過它，我們能夠看清自己，看清我們各自相處的方式，通過它，我們能夠看清他人，評判自己。

——阿特伍德《讀者的彼岸》

采訪者尤其喜歡的問題是： 作家的“作用”是什么？作家“為”何而寫作——是為證明上帝行事的正當性，為推進無產階級的勝利果實，為見證自己的時代，或是在可能的情況下，僅僅是為掙點家用？作家在“為”誰寫作——眼光敏銳的讀者，受壓迫和未被充分代表的人，災后茍且偷生者，抑或尋找浪漫或幻想逃離世俗的冒險家？

——阿特伍德《波基斯頁巖：20世紀60年代加拿大寫作版圖》

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