李開元、羅新、楊念群、張宏杰、馬伯庸聯(lián)袂推薦！

《簡明晚清史》融合通史、紀(jì)事本末等體例優(yōu)點(diǎn)，吸收革命史、現(xiàn)代化等范式優(yōu)點(diǎn)，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代、公心與私欲、平衡與失衡、理性與感性為抓手，以夾敘夾議的風(fēng)格，梳理了從嘉慶帝親政（1799）到清帝退位（1912）的中國歷史進(jìn)程。

小 引

崩解，可能是形容清朝結(jié)束最恰當(dāng)?shù)脑~。

中國幾十個(gè)大大小小的王朝，清朝的結(jié)束最為獨(dú)特。在辛亥革命爆發(fā)前幾個(gè)月，全國乃至全世界沒有幾個(gè)人能料到，這個(gè)已經(jīng)平穩(wěn)運(yùn)行了兩百多年的龐大王朝，會在兩三個(gè)月內(nèi)轟然崩解。

回首去看，一切好像命定的一樣，清朝就這樣一步一步走向崩解。再回首去想，一切好像并非注定如此，悲劇本可以一次一次避免。清朝究竟是如何崩解的？這個(gè)理解現(xiàn)代中國繞不開的核心問題，二十余年來一直吸引著我、困擾著我。

二十余年前，在大二“中國近現(xiàn)代史”課上，我首次注意到清朝滅亡的獨(dú)特性。此后就逐漸把研究興趣確定在中國近代史領(lǐng)域。2011年，我在大學(xué)課堂上講授“二十世紀(jì)中國的文化與社會”課程，開始直接思考這個(gè)問題。2015年，我以“誰推倒了大清帝國”為題參加了中國人民大學(xué)青年教師基本功大賽，開始集中精力于這個(gè)問題。幾年前，我產(chǎn)生了寫這部小書的想法。最近三年，我的主要心思都花在圍繞“清朝究竟是如何崩解的”這個(gè)核心問題來撰寫這部小書。

可是，近代中國紛繁復(fù)雜，爭議不斷，我怎樣把歷史進(jìn)程要言不煩地梳理出來，把重大關(guān)節(jié)有理有據(jù)地分析出來，把可供后人汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)生動(dòng)活潑地凝練出來？

經(jīng)過思考，我想采取以下三個(gè)原則。

第一，既要堅(jiān)持唯物史觀和主流價(jià)值觀念，也要盡量回到歷史現(xiàn)場，從歷史參與者的角度思考問題；

第二，既要以史料和已有研究成果為依據(jù)，也要盡量擺脫實(shí)證主義束縛，勇于提出自己的推理分析和主觀認(rèn)識；

第三，既要通過微觀細(xì)節(jié)和故事來提升可讀性，也要盡量化繁為簡，在中國和世界的宏觀視野中揭示歷史因果鏈條。

歷史沒有必然的因果律，卻有客觀的因果鏈條。這部小書就是想通過對歷史事件內(nèi)部因果鏈條的梳理分析，用30余萬字來回答“清朝究竟是如何崩解的”這個(gè)我思索了二十余年的問題。

為了幫助讀者理解這部書，有必要提示一下寫作時(shí)我關(guān)注的幾對重要關(guān)系。

第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。清朝既是中國封建王朝的頂峰，也是中國走向現(xiàn)代化的開端。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的一切問題的“元問題”，都在清朝出現(xiàn)并被初步探討實(shí)踐。清朝的崩解，是傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代世界碰撞的必然產(chǎn)物！這是本書解釋很多歷史事件的著眼點(diǎn)。傳統(tǒng)觀念知識體系的維護(hù)與崩解、傳統(tǒng)政治體系的維護(hù)與崩解、“朝貢體系”的維護(hù)與崩解是其中的核心。也正是基于這一點(diǎn)，要解釋清朝的崩解，就需要從傳統(tǒng)中國時(shí)期開始。也就是說，要把辛亥革命為什么那么快成功這樣一個(gè)短時(shí)段問題，放在整個(gè)中國歷史這個(gè)長時(shí)段和整個(gè)晚清這個(gè)中時(shí)段里才能解釋清楚。這就是這部小書從嘉慶帝繼位寫起而不是從鴉片戰(zhàn)爭寫起的原因。

第二，公心與私欲。我認(rèn)為，理解傳統(tǒng)中國政治與社會的四個(gè)關(guān)鍵字是公、私、遠(yuǎn)、近。一心為公，政通人和，一心為私，自毀長城。政通人和之時(shí)，人們心態(tài)寬容，對政府的信任度就高。內(nèi)外交困，會放大問題，信任度越來越低，善意也會被誤解。信任度不足，人與人之間便分出了遠(yuǎn)近。關(guān)系有了遠(yuǎn)近，就有了政治斗爭和利益集團(tuán)。從乾隆帝駕崩后嘉慶帝立即鏟除和珅到辛亥革命時(shí)期載灃被迫退位，朝廷的政治斗爭從未停止過。對官員因循怠玩的痛斥與打擊貫穿了這一時(shí)期，各級官員的“糊弄學(xué)”也貫穿始終。起落浮沉，都繞不開人心中的公、私、遠(yuǎn)、近。這是這部小書比較重視歷史人物心理分析的原因。

第三，平衡與失衡。故宮中和殿上懸掛的“允執(zhí)厥中”匾額，體現(xiàn)了清朝皇權(quán)執(zhí)掌者對傳統(tǒng)政治精髓的理解和認(rèn)可。有著滿與漢二元分立體制的清朝，非常考驗(yàn)皇權(quán)執(zhí)掌者平衡的智慧和技術(shù)。進(jìn)入晚清以后，滿與漢之外，又有了中與外、清與濁的問題，情況更加復(fù)雜。政治運(yùn)行的平衡一次次被打破，又一次次重建。直到滿與漢、中與外、清與濁的平衡全都被打破，清朝的崩解也就到來了。這是這部小書重點(diǎn)分析各時(shí)代政治運(yùn)行結(jié)構(gòu)的原因。

第四，理性與感性。政治需要理性，但政治人物作為一個(gè)擁有七情六欲的人，無法擺脫感性。理性通往歷史必然，感性造就歷史偶然，兩者相互轉(zhuǎn)化。通讀晚清史，總能感覺到微妙而不可明說的情緒在政治運(yùn)行的最關(guān)鍵處起了最重要的作用。比如戊戌變法中“圍園劫后”事件給慈禧太后帶來的情感創(chuàng)傷，深刻影響了此后十余年的朝廷政局變化和中國歷史進(jìn)程。關(guān)鍵人物在關(guān)鍵時(shí)刻的意氣用事改寫歷史只是偶然嗎？其實(shí)這是人性的必然。這就是為什么這部小書希望在歷史進(jìn)程中解釋歷史偶然事件。

本書的體例是通史、章節(jié)體和紀(jì)事本末體的融合。總體上，這本書是一部“晚清通史”，但是又按章節(jié)體編排，每一章又盡量聚焦在一兩個(gè)重要的歷史事件或人物上。任何歷史書寫都是“上帝視角”。想讓人看清楚歷史事件的始末與因果，就必須勇敢地“通古今之變”。章節(jié)體是現(xiàn)代產(chǎn)物，優(yōu)點(diǎn)是能較好掌握寫作節(jié)奏。“紀(jì)事本末體是歷史的正宗方法”，有助于梳理歷史事件因果鏈條。這樣的體例融合，比較適合這部小書事實(shí)敘述和分析推理結(jié)合的風(fēng)格。僅僅依靠證據(jù)不能復(fù)原歷史，合理的推理和敘述是非常有必要的。

歷史是建立在“具象真實(shí)”之上的，僅僅依靠文字不能真確理解歷史。為了幫助讀者更感性地了解晚清，建立具象認(rèn)知，我在講述重要事件和人物時(shí)，盡量配上必要的圖片。這些圖片，有的是歷史資料，有的是現(xiàn)場考察時(shí)自己拍攝的。圖片不僅為內(nèi)容提供感性視覺證據(jù)，提供文字不能展現(xiàn)的空間信息，還能彌補(bǔ)正文內(nèi)容的一些不足。

最后，還要再陳述三點(diǎn)寫作立場，希望減少誤會。

第一，歷史既是過去時(shí)，又有當(dāng)代性。過去時(shí)是本來面目，當(dāng)代性是世道人心。把歷史當(dāng)歷史，把人當(dāng)人，是我寫作時(shí)一直堅(jiān)持的。

第二，歷史學(xué)既是事實(shí)之學(xué)，又是價(jià)值之學(xué)。事實(shí)是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是事實(shí)的靈魂。在事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷，是我寫作時(shí)一直牢記的。

第三，史學(xué)工作者既是專業(yè)人員，也是社會中的人。作為專業(yè)人員，就要立足于“真”與“正”。作為社會中的人，有情感、有傾向才是正常的。以“真”與“正”來限制情感與傾向，是我寫作時(shí)一直努力的。

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策劃：周 暢

編輯：張思瑩

審校：李 雪