在電視劇《雍正王朝》里，12歲的弘歷（未來(lái)的乾隆皇帝）隨阿瑪胤禛和皇爺爺康熙皇帝來(lái)到木蘭圍場(chǎng)秋闈。在王公重臣商議將金如意賜給八皇子胤祀后，小弘歷卻提出了完全不同的見(jiàn)解。

小弘歷：天生萬(wàn)物本來(lái)就是供人取用，我大清的祖先們以射獵為生，就像中原的漢人以耕田為生一樣，都是上天交給我們的謀生之道。

康熙帝：可是你皇爺爺已經(jīng)貴為天子，富有四海，不需要再以射獵為生了呀！

小弘歷：這是皇爺爺不忘本，皇爺爺如果沒(méi)有射殺這么多猛獸的本領(lǐng)，就不能平三藩、收臺(tái)灣、平定蒙古叛亂，皇爺爺是我大清的第一巴圖魯！

影視劇中的小弘歷。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

小弘歷的一席話，不僅使康熙帝龍顏大悅，隨后更是將其調(diào)至身邊，躬親培育和悉心教導(dǎo)。驅(qū)散演義塑造和藝術(shù)的加工，在康熙皇帝的近百個(gè)孫子中，為何只有弘歷被康熙帝一眼挑中并獨(dú)得圣寵呢？我們先來(lái)看看正史的記載。

皇家森嚴(yán)育文武

在談及弘歷被選招入宮、進(jìn)修康熙帝的“小灶”輔導(dǎo)前，我們先了解一下清朝的宮廷教育。清軍入主中原后，為完成從“打天下”到“坐天下”的身份轉(zhuǎn)換，清朝皇室極其重視漢文化的學(xué)習(xí)，并且逐漸完善了皇族內(nèi)部的宮廷教育。

康熙帝本身勤奮好學(xué)，他不僅學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化典籍，還保持著很好的騎射技藝，甚至還跟隨西方傳教士學(xué)習(xí)西洋科技。同時(shí)，康熙帝對(duì)宮廷教育極為重視，并對(duì)諸皇子進(jìn)行著系統(tǒng)教育。

康熙帝影視形象。來(lái)源/電視劇《康熙王朝》截圖

康熙十五年（1676）前后，康熙帝設(shè)立上書房，并漸漸發(fā)展成上書房制度。

康熙帝定制，諸皇子從六歲開(kāi)始在皇宮接受教育，包括皇子、皇孫、皇曾孫、皇玄孫等。到上書房讀書的還有諭準(zhǔn)的特殊人員，如上書房伴讀以及部分額駙。康熙帝親自挑選在這里授課的老師，對(duì)當(dāng)時(shí)的太子胤礽更是重點(diǎn)培養(yǎng)。他經(jīng)常檢査諸皇子的功課，平時(shí)還以庭訓(xùn)的方式親授。（石利鋒《清代宮廷教育綜述》）

五彩花鳥圖觀音尊，康熙時(shí)期制品。來(lái)源/故宮博物院

皇家子弟的宮廷教育分文武兩科。文科主修儒學(xué)經(jīng)典、史學(xué)辭賦以及典章制度，同時(shí)開(kāi)設(shè)滿語(yǔ)課程、繪畫歷算。尚武方面，主要是保持滿人騎射傳統(tǒng)、武功，兼修火槍的使用。每年秋季，皇帝會(huì)帶領(lǐng)皇子皇孫和滿朝文武去圍獵，既保持旗人游獵的傳統(tǒng)，又是對(duì)眾多皇子皇孫武功和騎射技藝的檢驗(yàn)。

皇帝對(duì)授課老師也會(huì)有一些考核。首先要具備優(yōu)良的道德品性，要對(duì)皇子的品性和涵養(yǎng)進(jìn)行正向影響。其次，學(xué)歷也要過(guò)關(guān)，為皇族上課的老師一般為翰林院學(xué)士，不僅要精通儒學(xué)，還得教授治國(guó)安邦之策。

康熙款豇豆紅釉印泥盒。來(lái)源/故宮博物院

當(dāng)然，宮廷學(xué)校的老師們待遇和獎(jiǎng)勵(lì)也是豐厚的。在授課師傅及授業(yè)者生日，宮廷會(huì)送如意或?qū)m廷美食當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。平日，皇帝還會(huì)賞賜黃馬褂或小吃。逢歲末會(huì)賞賜裝有銀錁的荷包和御書“福”字。此外，一些居住距皇宮較遠(yuǎn)的師傅，皇帝還會(huì)就近賞個(gè)宅子。（石利鋒《清代宮廷教育綜述》）

看起來(lái)，皇家子弟的教育環(huán)境已經(jīng)足夠好了。但在這眾多子孫中，弘歷的待遇又升了一級(jí)，享有完全不同的課程計(jì)劃，甚至?xí)邮芸滴鯛敔斠粚?duì)一的精品培養(yǎng)。

“一朝選在君王側(cè)”

弘歷出生于康熙五十年（1711）八月十三日，其父是當(dāng)朝康熙帝四子胤禛，其母鈕鈷祿氏是四品典儀凌柱的女兒，雖位階不高，但誕下龍裔，足可母憑子貴。因?yàn)榇藭r(shí)的胤禛子嗣薄寡，新添男丁，足可令胤禛乃至雍王邸上下欣喜不已。

弘歷與祖父的第一次謀面是在12歲。康熙六十一年（1722）春，圓明園牡丹斗艷爭(zhēng)芳，康熙帝得知后欣然前往。正在圓明園“鏤月開(kāi)云”的牡丹臺(tái)賞花之際，皇四子胤禛為康熙帝引薦了他素未謀面的皇孫弘歷。在康熙帝眼中，這位小皇孫：

“前庭方廣，眉清目秀，身材頎長(zhǎng)，舉步穩(wěn)重，談吐聲音既洪亮又悅耳。”（唐文基、羅慶四：《乾隆傳》）

可以說(shuō)是有個(gè)很不錯(cuò)的初印象。

影視劇中讀書時(shí)的弘歷。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

此時(shí)的康熙帝已垂垂老矣，遠(yuǎn)不如當(dāng)年平三藩、收臺(tái)灣、親征噶爾丹時(shí)那般英姿勃發(fā)，加之晚年的諸子奪嫡之爭(zhēng)，更是心力交瘁，身上常常籠罩著遲暮的孤獨(dú)感。與這位年輕、充滿活力的孩子的邂逅，給予康熙帝很大的精神安慰。康熙帝當(dāng)即決定將其帶回宮中，親自悉心培育。（“十二歲，謁圣祖于圓明園之鏤月開(kāi)云，見(jiàn)即驚愛(ài)，命養(yǎng)育宮中，備荷怡顧。”《清代通史·卷中》）

祖孫二人在康熙帝最后的晚年生活里十分溫馨。兩人經(jīng)常共同進(jìn)食，康熙帝甚至還會(huì)教弘歷如何批閱奏章。每每有朝臣覲見(jiàn)，也會(huì)把他留在身邊，幫助其成長(zhǎng)歷練。乾隆帝在追憶祖孫兩人時(shí)光時(shí)，這樣回憶：

“夙興夜寐，日覲天顏；綈幾翻書，或示章句；玉筵傳膳，每賜芳飴；批閱奏章，屏息待勞；引見(jiàn)官吏，承顏立側(cè)”（《御制避暑山莊記·恩堂記》）。

影視劇中的康熙帝與弘歷。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

為了保持滿族的騎獵傳統(tǒng)，康熙帝在武功方面為弘歷選了兩位老師：一位是當(dāng)時(shí)的皇二十一子胤禧，教授騎射；另一位是莊親王胤祿，教授火器。在兩位的調(diào)教下，弘歷在圍獵中成績(jī)斐然，英武氣概讓群臣嘆服。

是年秋季，弘歷跟隨康熙帝來(lái)到避暑山莊讀書。而弘歷每日讀書的場(chǎng)所——萬(wàn)壑松風(fēng)坐落于山崗之上。一次，康熙帝駕舟路過(guò)，因思念心切，在小舟之上就呼喊弘歷。弘歷聞聲也很激動(dòng)，從陡峭的山坡隨即奔來(lái)。康熙帝見(jiàn)后，十分擔(dān)心弘歷跌倒，直呼“勿疾行，恐致磋跌”（唐文基、羅慶四：《乾隆傳》）。直到弘歷快步踏上船，老皇帝懸著的心才放下。康熙帝對(duì)于弘歷的恩情，弘歷牢記于心。因此，在其繼位六十年后，主動(dòng)提出榮休為太上皇，不敢超越祖父在位時(shí)長(zhǎng)，感恩于皇祖父的培育之情。

影視劇中的康熙帝與弘歷。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

當(dāng)然，被選在君王之側(cè)調(diào)教，其實(shí)是弘歷的幸運(yùn)。他獲得的不僅僅是更高的平臺(tái)和環(huán)境，更是無(wú)限臨近了皇權(quán)繼承序列的核心。

這么來(lái)看，圓明園祖孫的相遇，或許是一場(chǎng)有心的安排。

用心良苦為何甘

在弘歷呱呱墜地之前，胤禛已有四子。長(zhǎng)子弘暉八歲夭折，李妃所生三子——弘盼、弘昀和弘時(shí)，只有弘時(shí)健康長(zhǎng)大。子嗣是否興旺，是考量皇位繼承權(quán)的主要參考標(biāo)準(zhǔn)之一。弘歷的降生，無(wú)疑讓正處于皇位競(jìng)爭(zhēng)白熱化階段的胤禛喜出望外。

康熙帝晚年，兩次廢立太子胤礽。而后，康熙帝決定不設(shè)立太子，致使儲(chǔ)君之位長(zhǎng)期懸而未知。為競(jìng)爭(zhēng)大清皇位，皇子和諸臣各派勢(shì)力都在潛伏暗動(dòng)，一片所謂的“盛世”之下卻是波濤洶涌。

影視劇中的康熙帝廢胤礽。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

覬覦皇位久矣的雍親王也在悄悄地囊括勢(shì)力、培植親信。在其身邊有勇武絕倫的皇十三子胤祥，還有手握重兵的封疆大吏年羹堯，同時(shí)還有控制京城衛(wèi)戍的九門提督隆科多。然而，一次契機(jī)，讓胤禛意識(shí)到，其手里還有一個(gè)特殊的籌碼。

據(jù)乾隆《御制詩(shī)全集》記載：

“康熙六十年，予年十一，隨皇考（胤禛）至山莊內(nèi)觀蓮所下，皇考命予背誦所讀經(jīng)書，共五千余言，不遺一字，時(shí)皇祖（康熙帝）近侍，皆在傍環(huán)聽(tīng)，咸驚穎異。”

偶然的機(jī)會(huì)，胤禛發(fā)覺(jué)到四子弘歷才思敏捷、智慮清明，如果可以被康熙帝識(shí)得，定然會(huì)加深對(duì)自己的考量。于是，在轉(zhuǎn)年春暖花開(kāi)之際，就有了圓明園的賞牡丹之會(huì)。

康熙帝的賞花之行，顯然是四皇子胤禛精心策劃的。胤禛借著自己暢春園里的一處私園牡丹花盛開(kāi)之際，邀請(qǐng)康熙帝前來(lái)賞花散心。康熙帝一生偏愛(ài)牡丹，胤禛投其所好，修建了這樣一處花長(zhǎng)鶯飛的牡丹園。心情煩悶和孤獨(dú)的康熙帝，自然接受邀請(qǐng)，移步至牡丹園。

乾隆款粉青釉印花夔紋交泰尊。來(lái)源/故宮博物院

賞花聞香，游園踏青，康熙帝龍心大悅。胤禛不失時(shí)機(jī)地有意促成弘歷和康熙帝的祖孫見(jiàn)面。康熙帝興致正盛，也希冀見(jiàn)一見(jiàn)從未謀面的皇孫。初見(jiàn)皇孫，在察覺(jué)弘歷眉宇之間的氣度不凡后，康熙帝還考察了弘歷的功課。弘歷將今天所學(xué)內(nèi)容一字不落地背誦下來(lái)。（“皇考奉皇祖于圓明園之牡丹臺(tái)觀花侍宴，以予名奏聞，遂蒙眷顧，育之宮中”《御制詩(shī)初級(jí)》）康熙帝被弘歷活潑靈動(dòng)的特質(zhì)吸引，似乎從他身上看到了大清草創(chuàng)之初的自己。

這一次的相見(jiàn)，有意又自然，精心又順?biāo)Ｔ诔r《李朝實(shí)錄》中有這樣的記載，康熙帝在暢春苑對(duì)大學(xué)士馬齊說(shuō)：

“第四子雍親王最賢，我死后立為嗣皇。他的第二子有英雄氣象，必封為太子。”

由此可見(jiàn)康熙帝對(duì)弘歷的認(rèn)可，也可看出弘歷的出類拔萃也為胤禛贏得皇位增色幾分。

誰(shuí)曾想，這次祖、父、孫三人意外地“同框”，足可以改變大清百年的歷史。牡丹花落，碾做塵土，沉寂于圓明園。而弘歷這朵飛花，扶搖騰起，飄入到紫禁城里。這朵飛花非比尋常，命理中似乎還有一場(chǎng)遠(yuǎn)在星辰之外的因緣。

何其幸運(yùn)飛入花

弘歷生于辛卯（康熙五十年）、丁酉（八月）庚午（十三日）丙子（子時(shí)）。康熙帝初見(jiàn)弘歷后，因?qū)ζ湎矏?ài)有加，便尋來(lái)弘歷的生辰八字請(qǐng)術(shù)師測(cè)算。身處封建時(shí)代的君主，不自然地落入到篤信命理運(yùn)數(shù)的窠臼之中。

術(shù)師表示未來(lái)的弘歷資質(zhì)極佳、聰慧睿智，健康多福且子嗣興旺，家族香火綿綿。康熙帝對(duì)此深信不疑，更加盛意拳拳教授弘歷。

影視劇中的康熙帝與弘歷。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

在康熙帝的內(nèi)心，弘歷不僅天生貴胄，命運(yùn)禮數(shù)極佳，而且福澤綿長(zhǎng)。有一次，康熙帝帶著弘歷木蘭圍獵。康熙帝張手搭弓，抬臂一箭射倒一只熊。康熙帝又命弘歷上馬，補(bǔ)上一箭。可負(fù)傷的熊忽然站起，向弘歷撲來(lái)。弘歷面對(duì)此景，全然不懼。好在康熙帝反應(yīng)敏捷，回身補(bǔ)一槍，將熊再次擊倒。事后，康熙皇帝感嘆弘歷命數(shù)極佳，能逢兇化吉，并回身對(duì)隨侍的太妃說(shuō)：“弘歷的命運(yùn)太矜貴厚重，會(huì)比我還有福氣”。（“木蘭從狝，命侍衛(wèi)引射熊。上馬，熊突起。上控轡自若。圣祖御槍殪熊。入武帳，顧語(yǔ)溫惠皇太妃曰：“是命貴重，福將過(guò)予。”《清史稿·高宗本紀(jì)》）

拋卻胤禛的精心安排和弘歷自身的杳數(shù)，弘歷之所以在眾多皇孫中脫穎而出，也與他自身聰慧好學(xué)分不開(kāi)。

弘歷尚年少時(shí)，胤禛為他覓得名師、庶吉士福敏進(jìn)行啟蒙教育。福敏為人剛正，授課嚴(yán)格負(fù)責(zé)，為弘歷塑造了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在福敏的教誨下，弘歷熟讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《春秋》《戴氏禮記》等儒家典籍，并且開(kāi)始閱讀史部的典籍《史記》和《漢書》。

白玉交龍紐“天子之寶”（二十五寶之一），乾隆時(shí)期制品。來(lái)源/故

弘歷的繼任老師是翰林院掌院朱軾，講授賈誼、董仲舒和宋代儒學(xué)，而后又請(qǐng)翰林院編修蔡世遠(yuǎn)繼續(xù)為弘歷教授四書五經(jīng)、宋儒著述。蔡世遠(yuǎn)并不局限于書本知識(shí)，而是將這些理論與治國(guó)平天下結(jié)合在一起，探討歷史上治亂興衰的規(guī)律，講授為君之道。弘歷自己承認(rèn)，“于軾得學(xué)于體，于世遠(yuǎn)得學(xué)之用，于福敏得學(xué)之基”（《清史稿·福敏傳》）。

可以說(shuō)，在遇到康熙帝之前，弘歷除了上學(xué)之外，已經(jīng)接受了父親的1對(duì)1精品課程。

影視劇中的少年弘歷。來(lái)源/電視劇《雍正王朝》截圖

圓明園相遇后，弘歷的小灶改到了皇爺爺處。他的表現(xiàn)依然爭(zhēng)氣，每次面對(duì)突擊檢查都表現(xiàn)自如。一天，康熙帝查問(wèn)弘歷的功課，讓其背誦周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。弘歷信心滿滿，朗聲誦道：“水陸草木之花，可愛(ài)著甚番......牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”康熙帝問(wèn)弘歷這篇文章的精神內(nèi)涵，弘歷已然理會(huì)“蓮”的精神內(nèi)涵。康熙帝十分心悅，盛贊弘歷的才情與領(lǐng)悟。（唐文基、羅慶四：《乾隆傳》）

無(wú)論是歷史的偶然，還是教育的必然，當(dāng)康熙帝看到弘歷的那一刻，來(lái)自“九子奪嫡”的陰霾仿佛透出一絲陽(yáng)光。他欣慰地牽起弘歷的手，祖孫二人度過(guò)了短暫歡愉的時(shí)光，這可能是康熙帝晚年難得安穩(wěn)的天倫之樂(lè)，更是對(duì)弘歷君位耀眼的加持。

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