昌黎重教撰《師說》

文/李壽謙

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這是韓愈《師說》的開頭。韓愈，字退之，河南河陽人。（河南孟州市）韓氏先人是昌黎大族，故韓愈自稱“昌黎先生”，世稱“韓昌黎”。韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家和教育家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，后人稱他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”。著有《韓昌黎集》傳世。

《師說》是作者于貞元十七年至十八年（801～802年）在任國(guó)子監(jiān)四門博士時(shí)所作。貞元十七年，作者決心用國(guó)子監(jiān)這一平臺(tái)來振興儒學(xué)，改革文壇，以實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志。但上任后，發(fā)現(xiàn)科場(chǎng)黑暗，朝政腐敗，吏治弊端重重。不少學(xué)子對(duì)科考入仕失去信心，放松學(xué)業(yè)。當(dāng)時(shí)上層社會(huì)看不起教書之人，士大夫階層存在著不愿求師和“羞于為師”的觀念，直接影響到國(guó)子監(jiān)的教學(xué)和管理。作者對(duì)此痛心疾首，借用回答李蟠的提問，撰寫此文，以澄清在“求師”和“為師”的模糊認(rèn)識(shí)。

《師說》開篇即開明宗義，闡述了老師的職責(zé)，即“傳道受業(yè)解惑”。接著指出無論年齡大小，地位尊卑，“道之所存，師之所存也。”正所謂“能者為師”。

韓愈不僅寫《師說》，還寫了《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”體現(xiàn)了作者對(duì)培養(yǎng)人才的重視。

韓愈還有一個(gè)愛好，擅寫墓志銘。柳宗元、元稹老婆和孟郊等人的墓志銘，都出自韓愈之手。有人打趣說，別人寫文章要錢，韓愈寫文章要命！

韓愈還有一首詩(shī)，非常著名：

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句，造句清新優(yōu)美，和杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”有異曲同工之妙，表現(xiàn)了作者對(duì)春天的熱愛和贊美之情。

遙想在特殊年代，教師地位低，被稱作“臭老九”，“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王。”十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正。鄧公提出，知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，摘掉了“臭老九”的帽子。國(guó)家設(shè)立了教師節(jié)，形成了尊重知識(shí)，尊重人才的社會(huì)風(fēng)氣。我作為人民教師，感同身受。回顧幾十年的教學(xué)生涯，風(fēng)雨兼程，苦辣酸甜。算不上功成名就，卻也問心無愧。

學(xué)習(xí)古圣先賢的詩(shī)文，從中獲得美的享受和人生的感悟。在今天新的時(shí)代，我們要把祖國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使我們的生活更加豐富多彩。

【作者簡(jiǎn)介】李壽謙（男），泰安肥城市人。高中教師，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)退休，寓居寧波。