瑤圩，對桂平人文歷史了解一點的話，從字面上理解，就是瑤族人為主的圩集，即現(xiàn)在傳統(tǒng)所說的農(nóng)貿(mào)市場。

但是，從廣西的少數(shù)民族分布來說，瑤族主要分布在以今天金秀縣為中心的大藤峽區(qū)域，桂平的瑤族人口主要集中在北部近大瑤山的紫荊鎮(zhèn)一帶，相對來說占比還是比較少的，看大藤峽周邊地區(qū)幾個縣有關(guān)的文史資料，提到“瑤圩”這種場所概念的地方，卻只有桂平。

那這個“瑤圩”的概念，為何在瑤族聚居更多的大藤峽地區(qū)中心地帶沒怎么見有設(shè)置，反面卻只在桂平出現(xiàn)呢？

這就和明代的大藤峽起義有關(guān)了。

自元末年到明代嘉靖年間，大藤峽地區(qū)發(fā)生了連續(xù)二百余年的反官府起義，當(dāng)然了，這二百余年的地區(qū)動蕩，引發(fā)原因有很多，無非就是封建時代制度下，官府對待少數(shù)民族的政策不公，時代政策的嚴(yán)苛，等等，導(dǎo)致土地資源分配不均，財富分配不勻，等等，就引發(fā)區(qū)域的反官府民變，這些講起來話就多了，之前也寫有很多文章介紹了，網(wǎng)絡(luò)上也容易搜到，這就不多提了。

只說到了明嘉靖年，大明官府鎮(zhèn)壓了大藤峽地區(qū)最后一次大規(guī)模的起義——侯公丁起義，為了安撫地方，穩(wěn)定地方，朝廷實行了懷柔政策，放寬對區(qū)域民眾的限制。

如在桂平境內(nèi)，朝廷在今天桂平北部靠大藤峽地區(qū)的紫荊，金田，江口一帶，劃出大片土地，設(shè)置了數(shù)十個村寨，引導(dǎo)瑤民出山定居。

那為了提供日常的經(jīng)濟交流，各種貿(mào)易的流通，官府在今天的江口，設(shè)置了一個瑤圩，實際上就是供瑤民賣山貨，賣山里的物產(chǎn)。因為江口這位置處于潯江，是桂平水路東出梧州，廣東的必經(jīng)之道，交通便利，于是就成為了大藤峽地區(qū)經(jīng)濟交流最大的集散地。

山里的物產(chǎn)賣出去，山外的物資購進來，這也是江口圩發(fā)展成為歷史上著名的“潯江三大圩之一的”重要原因。

除了“大湟江口瑤圩”，桂平地界上還有一個瑤圩，這就是設(shè)置在桂平城邊，今天舊太平街口附近的瑤圩。

桂平城作為當(dāng)時水路交通流域內(nèi)最重要的中轉(zhuǎn)站，這里往來人多，所以，設(shè)置瑤圩也是為了更方便的相關(guān)貨物的直接交易。

這“瑤圩”的設(shè)立，先不說是專門為了“瑤區(qū)”的人們而設(shè)，更重要的是實行的政策不同，和常見，常聽說的圩集有很大的區(qū)別的。

一般常見的圩集，就是農(nóng)貿(mào)市場，主要就是日常生活品，柴米油鹽之類，是由人們自發(fā)形成的，是自由市場，在很多地方，都是三日一圩，特殊的地方五日一圩，這些都是廣為熟悉的趁圩（趕集）習(xí)慣。

但瑤圩則不同，其最大的特點。

一是由官府直接管理，管控的，是“委官董治，使無貪攘”。

簡單說，開市時，官府是有專門的官員，或是有官府背景的人員現(xiàn)場管理的，進入市場范圍交易的，是受官府所限制的。嚴(yán)格控制管理“瑤人”身份的人的交易情況。

二是圩期限制。

瑤圩的圩期，是“一月二舉”，簡單說，這個瑤圩一個月內(nèi)只有兩次，每半月一次，因為這是“瑤民”專場，瑤區(qū)里的民眾要趕集做買賣，只能在這兩天，平時想出來趁三日一圩的尋常市集賣山貨，物產(chǎn)，那是絕對不允許的，是違規(guī)的。

這就是官府為“瑤人”設(shè)立的專門“圩集”。

后來，隨著歷史的發(fā)展，瑤民的遷移，江口瑤圩漸廢，人們重新在現(xiàn)在江口鎮(zhèn)圩發(fā)展成新的圩場，而桂平城南的這處“瑤圩”，在清末也漸漸消散，地方就沒有“瑤圩”之說了。

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我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！