從天寶十五年在靈武倉(cāng)促登基，到寶應(yīng)元年病逝，唐肅宗李亨在位僅六年，卻始終被后世貼上篡逆、猜忌的標(biāo)簽。

這個(gè)在長(zhǎng)安陷落后扛起平叛大旗的皇帝，究竟是權(quán)力斗爭(zhēng)的投機(jī)者，還是力挽狂瀾的救亡者？

或許只有深入回看歷史，才能看見(jiàn)他在時(shí)代夾縫中的艱難抉擇。

天寶十五年六月，安祿山叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗倉(cāng)皇西逃。

太子李亨與父皇分道揚(yáng)鑣，率兩千殘兵北上朔方軍治所靈武舉行登基大典，遙尊唐玄宗為太上皇。

此前李世民玄武門(mén)之變、李隆基先天政變皆是以非常手段奪權(quán)，但李亨面臨的局勢(shì)遠(yuǎn)比前人險(xiǎn)峻。

此時(shí)的唐玄宗仍在蜀地遙控朝政，新政權(quán)既無(wú)重兵支持，也未獲百官認(rèn)可，稍有不慎便是“僭越稱(chēng)帝”的罪名。

李亨之所以敢這么做的底氣，還是來(lái)自唐玄宗在安祿山叛亂初期的一句承諾。

當(dāng)時(shí)唐軍連敗，唐玄宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“朕當(dāng)親征，且使之監(jiān)國(guó)?！?/p>

這句話也被擁護(hù)李亨的人包裝成“順應(yīng)天命”。

但現(xiàn)實(shí)并不是這樣，唐玄宗在入蜀后迅速組建新的權(quán)力中心，他沒(méi)想到李亨居然自行稱(chēng)帝了！

此時(shí)的唐玄宗雖震怒卻不得不妥協(xié)，正值天下分裂之際，唯有承認(rèn)靈武政權(quán)才能平叛。

八月十六日，他下詔“傳位于皇帝”，并附加條件“四海軍權(quán)，先取皇帝處分，然後奏朕知”，還是為自己保留了干預(yù)朝政的余地。

靈武登基是一場(chǎng)豪賭。

李亨賭的是唐玄宗的無(wú)奈、賭的是天下思定的民心、賭的是朔方軍的忠誠(chéng)。

雖然這場(chǎng)權(quán)力博弈暫時(shí)以李亨的勝利告終，但也埋下了父子猜忌的種子。

登基后的李亨面臨三重困境：外有叛軍占據(jù)兩京，內(nèi)有中樞人才匱乏，財(cái)政更是瀕臨崩潰。

他首先重組文官體系，將擁立功臣裴冕、杜鴻漸納入政治核心。

但此時(shí)還是更依賴(lài)唐玄宗留下的班底，不得不借重這些舊臣的政治威望。

軍事上，李亨面臨藩鎮(zhèn)兵權(quán)過(guò)重的歷史難題。

唐玄宗時(shí)期的節(jié)度使制度導(dǎo)致內(nèi)輕外重，如今平叛卻又不得不依賴(lài)郭子儀、李光弼等將領(lǐng)。

他設(shè)立天下兵馬大元帥府，以長(zhǎng)子李俶為元帥。

在財(cái)政方面，李亨啟用務(wù)實(shí)派官員，通過(guò)壟斷鹽業(yè)將東南財(cái)賦源源不斷運(yùn)往西北。

這一舉措遭房琯等儒臣反對(duì)，認(rèn)為“與民爭(zhēng)利”有違仁政，但李亨清楚，沒(méi)有錢(qián)糧便無(wú)法維系十五萬(wàn)平叛大軍。

對(duì)李亨來(lái)說(shuō)，一切措施都是為了盡快收復(fù)長(zhǎng)安，向天下證明靈武政權(quán)的合法性，更要將唐玄宗徹底置于“太上皇”的虛位。

至德二年九月，他調(diào)集十五萬(wàn)大軍強(qiáng)攻長(zhǎng)安，在香積寺之戰(zhàn)中獲勝，在長(zhǎng)安望春宮迎回了唐玄宗。

當(dāng)天歡迎陣仗很大，這是李亨在向天下宣告：丟失長(zhǎng)安的是前朝，收復(fù)長(zhǎng)安的是新朝。

唐玄宗返回興慶宮后，李亨表面對(duì)其禮遇有加，卻暗中監(jiān)控。

一直到后來(lái)借“馬嵬坡舊怨”將高力士流放，才徹底切斷太上皇與外界的聯(lián)系。

李亨的六年統(tǒng)治，常被詬病為“猜忌多疑”，但若沒(méi)有他在靈武的果斷登基，大唐很可能陷入南北朝式的分裂。

安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，唐玄宗在蜀地偏安，李璘在江淮割據(jù)。

唯有李亨的靈武政權(quán)扛起“復(fù)興李唐”的大旗，爭(zhēng)取到回紇援軍，為平叛奠定了法理基礎(chǔ)。

安史之亂持續(xù)八年，李亨在位期間收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，平定永王之亂，重建中央財(cái)政。

這些舉措為唐代宗最終平定叛亂、延續(xù)國(guó)祚近一百五十年創(chuàng)造了條件。

他既沒(méi)有李世民的天縱英才，也缺乏李隆基早年的革新魄力，只能在權(quán)臣、宦官、藩鎮(zhèn)的夾縫中求生存。

后世詬病的“猜忌”，實(shí)則是皇權(quán)不穩(wěn)的應(yīng)激反應(yīng)，而被批評(píng)的“急功”，更是在輿論壓力下的無(wú)奈選擇。

這位在靈武城頭接過(guò)爛攤子的皇帝，終究是那個(gè)時(shí)代的“救火者”，而非史書(shū)簡(jiǎn)化的“奪權(quán)者”。

參考資料

《舊唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》（后晉·劉昫）

《安史之亂中的靈武政權(quán)》（黃永年，1983年）