近期，子彈庫帛書第二、三卷，終于結(jié)束在美國的79載漂泊，回到祖國。

子彈庫帛書是目前已知唯一的戰(zhàn)國帛書，距今約2300年，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書和首個典籍意義上的古書。借由它，我們得以理解遠去的時代，也讓我們明白，文脈傳承之下，何以現(xiàn)在，更何以未來。

然而，子彈庫帛書自發(fā)現(xiàn)以來，十分命運多舛——先是因戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于中華大地，隨后又被美國人柯強騙走，在大洋彼岸多方流轉(zhuǎn)……在外漂泊79年后，才在近期回到祖國。

今天，一起了解子彈庫帛書的傳奇經(jīng)歷，來看這件國寶的歸家之路。

子彈庫帛書，好久不見

子彈庫帛書

一卷透視歷史的鏡子

這卷被學(xué)界稱為子彈庫帛書的楚帛書，發(fā)現(xiàn)于湖南長沙東南郊的一座楚墓。那片地方本是戰(zhàn)爭年代軍火庫所在，所以被當(dāng)?shù)厝朔Q為子彈庫。

1942年，一伙盜墓賊踏入子彈庫地區(qū)的一座戰(zhàn)國楚墓，帶出這卷楚帛書，當(dāng)作廢品搭給了一位唐姓古董商。后來，帛書又輾轉(zhuǎn)被文物收藏家蔡季襄所得。

蔡季襄剛拿到帛書時，帛書被折疊成數(shù)層，放在一個竹簍里，底下還有很多破碎不堪的帛書小塊。隨后，蔡季襄用毛筆將附著于帛書表面的泥膏污漬清理干凈，并修復(fù)裝裱，展開研究。

借由蔡季襄之手，子彈庫帛書深埋于地下兩千多年，終于從晦暗的歷史中走出，被人們所知。

△楚帛書 圖/湖南省文物考古研究所

子彈庫帛書分三卷，字數(shù)超過900字，第一卷為“四時令”，第二卷為“五行令”，第三卷為“攻守占”。第一卷相對完整，第二、三卷為大小不一的殘片。

“五行令”，由兩部分組成，分別是“月名圖”和寫在“月名圖”下面的文字，內(nèi)容按五行講四時十二月的宜忌。

△“子彈庫帛書”第二卷“五行令”月名圖

“攻守占”同樣為殘片，比前兩卷略大，文字按東、西、南、北四個方向順時針排列，轉(zhuǎn)圈抄寫在絲綢四面，內(nèi)容為戰(zhàn)爭軍事中攻城、守城的方向宜忌和日辰宜忌。

△“子彈庫帛書”第三卷“攻守占”文字

“四時令”最為完整和精美，它寫在一件長47厘米、寬38.7厘米的絲綢上。分甲、乙、丙三篇，三篇文字相互顛倒，轉(zhuǎn)圈書寫轉(zhuǎn)圈閱讀。文物學(xué)家認為，這種布局體現(xiàn)著陰陽交錯、四時流轉(zhuǎn)的中國古老哲學(xué)，也記錄著先秦時代，楚地古老的中國神話體系。

△“子彈庫帛書”第一卷“四時令” 資料圖

據(jù)研究帛書45年，曾7讀子彈庫帛書的李零教授介紹，到目前為止，我國集中出土帛書只有兩次，一次是馬王堆帛書，一次是子彈庫帛書。因為馬王堆帛書是西漢帛書，所以成書于公元前300年前后的子彈庫帛書，就是現(xiàn)在最早的、唯一的戰(zhàn)國帛書。

簡帛古書是中國學(xué)術(shù)的源頭。中國的書，一開始是寫在竹木簡牘上的，而不是大家熟知的龜甲、獸骨和銅器。縑帛之書，是簡牘到紙書的過渡環(huán)節(jié)，先秦兩漢的書都寫于簡帛之上。“如果沒有簡帛留下的線索，商周時期的甲骨文和金文就不可能被釋讀。”

書是用字寫成的，但字不等于書。“過去的戰(zhàn)國文字研究，主要是啃字，而不是讀書。孤立識字是因為沒有長篇的東西。在子彈庫帛書被發(fā)現(xiàn)之前，我們無書可讀。”

也有學(xué)者說，子彈庫帛書是目前出土的先秦時期唯一以漢字書寫的創(chuàng)世神話文獻，填補了此前漢族創(chuàng)世神話的空白。而也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，楚帛書的十二月，就是《爾雅》的十二月名。這一切都意味著，在帛書內(nèi)容的盡頭，勾連著中華文明綿長的文脈。

載有900余字的子彈庫帛書，于古代文字和歷史研究一途，無疑相當(dāng)一幅厚重的長卷，讓我們有機會窺見古老的楚地文化，進而透視更神秘而久遠的商周文明。

然而，如此重要的子彈庫帛書，在此之前留在國內(nèi)的部分，只有湖南省博物館的一塊殘片和一幅照片。

這一切，要從1946年說起。

遺落的國寶

輾轉(zhuǎn)海外79載

蔡季襄得書后不久，日軍攻陷長沙，蔡季襄被迫舉家離開。在逃難過程中，他失去了妻女，卻始終帶著裝有帛書的鐵桶。帶著對國仇家恨的悲憤，他寫下了《晚周繒書考證》。這也是國內(nèi)外最早關(guān)于子彈庫帛書的研究。

1946年，蔡季襄輾轉(zhuǎn)來到上海。因帛書上有許多文字模糊不清，故而想用紅外線相機把它攝制出來。也就是這時，蔡季襄遇到了曾與自己在長沙有一面之緣的美國人柯強。

這個柯強曾在長沙教書，后一邊做著情報工作，一邊在華搜集文物。據(jù)蔡季襄后來在信中回憶，當(dāng)時柯強對他說，自己有照相機，希望將帛書帶回住所拍照。

△蔡季襄和柯強 圖/湖南省文史研究館

蔡季襄猶豫之下，同意了柯強的建議。而等到了地方，柯強以去朋友家借鏡頭為名義，讓蔡季襄將帛書留下一晚，隔日歸還。蔡季襄當(dāng)時急于把文字照清楚，就同意將帛書留下來。

但等到次日，蔡季襄去取帛書和照片時，柯強卻說，自己已托人將帛書帶出境拍照，大約一個星期就會將帛書和照片寄回。如不放心，可以簽一個契約。因為柯強是美國情報員，有權(quán)有勢，蔡季襄惹不起，所以被迫收下對方1000美元的所謂“押金”，又簽下一紙“契約”。

而直到一周之后，得知柯強不告而別，蔡季襄才猛然意識到，帛書是“被這個美國強盜搶走了”。蔡季襄心如刀絞，然而迫于時勢，卻又無可奈何。

1955年，蔡季襄以湖南省人民代表大會列席代表的身份，在大會上詳細講述了柯強騙取楚帛書的經(jīng)過，并將當(dāng)年被迫簽訂的契約上交給了省文化廳。他希望能通過這種方式，彌補自己畢生的遺憾。

△蔡季襄向柯強催要錢款的信件

然而，因為美國社會對帛書價值的認識不足，所以柯強未能第一時間將帛書賣出。帛書在美國幾家博物館之間流轉(zhuǎn)數(shù)年。

至1966年，子彈庫帛書遇到了另一個對它命運至關(guān)重要的人，美國醫(yī)生賽克勒。他是位對中國深懷感情的醫(yī)藥學(xué)家、慈善事業(yè)家和收藏家，曾募捐支持白求恩大夫在中國的工作。

△阿瑟.賽克勒醫(yī)生 資料圖

賽克勒拿到帛書，是因柯強后將帛書售于賽克勒購買文物的中間商戴，戴想把這件楚帛書扣下，留作自己的收藏，卻被賽克勒醫(yī)生的朋友辛格醫(yī)生發(fā)現(xiàn)。辛格勸說賽克勒買下帛書。于是，幾易其手的楚帛書，又成了賽克勒醫(yī)生的藏品。

賽克勒在文章中寫道，“我一直希望我這件文物，‘帶字的絲綢’，能夠物歸原主，重返中國。”

也因一直抱有這種想法，賽克勒第一次來中國的時候，希望可以和郭沫若見面，探討送還帛書之事。奈何郭沫若當(dāng)時病情已重，未能成行。

后來，賽克勒為北京大學(xué)捐建一座考古與藝術(shù)博物館。曾幾次表示希望將帛書交還中國的他，準備等博物館落成之際，就將子彈庫帛書送還中國，給大家一個驚喜。可惜的是，賽克勒不久后就去世了，此后再無人提及此事。

子彈庫帛書，就這樣在外漂泊79年。因為帛書的涵義和來源的證件細節(jié)非常清晰明確，也因很多致力于對楚帛書研究的中外學(xué)者都呼吁，“子彈庫帛書屬于中國，應(yīng)該歸還給中國”，這卷珍貴的國寶，后才得以回歸故土。

如今，子彈庫帛書中的兩卷已經(jīng)回到祖國，確定將于7月在國家博物館首次面向公眾展出。“子彈庫帛書”的返還是我國就歷史上流失文物啟動主動追索的第一個案例，而且是成功的第一個案例。

相信遺落在外的另一卷“四時令”，在各方的努力之下，也將歸期不遠。也許屆時，圍繞著這卷傳奇楚帛書的故事才會告一段落，而關(guān)于對這部“國之瑰寶”的研究才剛剛開始。

至此，這件從兩千余年前而來的文物，將為我們展開關(guān)于曾經(jīng)那片神秘土地上更多的故事。它們曾塵封于土地，輾轉(zhuǎn)于歲月，卻終將在這片涅槃重生的土地上，煥發(fā)新的生命。

帛書，我們七月見。

期待更多文物回歸

它們終將回家！

來源：央視新聞《夜讀》整編，部分內(nèi)容綜合自中國社科院考古所中國考古網(wǎng)、《子彈庫帛書》李零著、湖南省文史研究館、瀟湘晨報等

新媒體編輯：曾煜婷

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