山西
? 阿彌問五臺山弘愿老禪師：為情色所困的人如何走出來？情之所困緣起性空欲求難得嗎？色之所困又是怎么走進去的，從輪回中擺脫嗎？
弘愿老禪師說阿彌啊，你之所問實是人性深處最幽微的迷障。我有三盞明燈相贈：第一盞燈照見緣起?。
情絲如春蠶結繭，看似自縛，實是眾生顛倒妄想。你看這案頭青瓷杯，它何以成器？泥胎遇火方堅，情執遇緣則顯。若知愛別離本是諸法空相，杯中倒影不過是月光投影，何苦緊攥碎瓷割手？
第二盞燈破除色相。?五臺山雪夜，我曾見餓狼對月長嗥。你道那狼渴求血肉？細看方知它在啃食自己的影子。色境如鏡中花，欲摘花者實是摘鏡。當年達摩面壁九載，洞中山石盡化菩提紋——外境轉處，全在觀者心光。
第三盞燈斬斷輪回鏈?。有情眾生如旋火輪，貪愛為軸，無明作輻。且看那禪堂蛛網：露珠綴鏈，晨光中璀璨如瓔珞。待日上三竿，何曾有過珠鏈？十二因緣本是連環空戲，會得"餓來吃飯困來眠"，當下即是出輪回時。
老禪師執杖擊香案，震落爐中香灰。他說看這紛紛揚揚的香灰！情天欲海原是法界塵埃，迷時三千煩惱絲，悟后八萬四千法門。不如且去菜園挑三擔水，待柏樹子開口時，自會道破春風里的秘密。
《四十二章經》云：“愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。”情色困人，實是眾生認妄為真。經中“財色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜”正指此障，蜜甜刃利，貪者自傷。
“人從愛欲生憂，從憂生怖”道盡輪回根本，而“解脫離欲，如鳥出籠”方示解脫要徑。所言三盞明燈，恰合經中“斷欲去愛，識自心源”之旨。
“視興化如四時木”——春華秋實本是自然，何須強分美丑？會得“無念無住無修無證”時，情天欲海皆是菩提道場。
阿彌合掌笑道：“阿彌陀佛！不過是一柄掃帚掃階前雪，莫把雪影當月輪。”
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0531《非常財富》第02923篇 阿彌聞道第1083期）
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