這是一條有文化底蘊的河流，雖然名字叫做灞河。

當然在長安八水里，河如其名，灞河確實很霸道，但霸道有霸道的理由，有霸道的底氣。作為一條地方性的河流，名字在歷史書上一再出現，從遠古到現在。

滋水

灞河原來叫做滋水，“滋”者，滋生、繁殖、增益義。

這條河流滋養了中華文明，有人甚至說它是中華民族文化的源頭。

傳說上古時期理想的盛世樂土華胥國就在灞河流域，今藍田縣華胥鎮一帶，有華胥陵、華胥溝、華胥窯，還曾有華胥渚和祭祀華胥、伏羲、女媧的三皇廟。

這里一直有“三皇”的傳說。“華胥”就是“華夏”，華夏文化就是華胥文化。

如果因為這是傳說有些牽強，咱們來看考古發現。

1957年，灞河上游厚鎮澇池河溝發現舊石器時代猿人遺址，1963年灞河右岸藍田縣洩湖鎮陳家窩村南又發現了60萬年前左右猿人遺址，1964年在灞河左岸九間房鎮公王嶺發現了猿人遺址。

公王嶺遺址為110——115萬年前人類遺址，比曾轟動世界的北京人遺址還要早40萬年左右。這是亞洲北部最古老的直立人遺址。

2007年在灞河右岸玉山鎮上陳村發現猿人遺址，為212萬年前人類活動遺跡。這比中國境內發現的最古老的云南“元謀人”還要早42萬年。

這怎么說？

灞河

“涌出石門歸無路，反向西，倒著流。楊柳列岸風香透。鹿原峙左，驪山踞右。夾得一線瘦。

倒著走便倒著走，獨開水道也風流。自古青山遮不住，過了灞橋，昂然掉頭，東去一拂袖。”

這是住在白鹿原下、灞河邊的陳忠實老先生填的一首詞。

灞河從源頭一路確實彎彎曲曲軟扭硬折，但也正因為是這樣，才接納了眾多的河流，匯聚了更多的水源，成為長安八水中的老三。

一般認為灞河的源頭在藍田縣灞源鎮海拔2449米的箭峪嶺，從上往下有好幾個水潭。

我去過盆兒溝的王母娘娘洗腳盆，去過青坪村的龍潭，這里水質清澈，都算是灞河之源。

人常說“一江春水向東流”，但是灞河出了源頭，從灞源鎮往西流到九間房鎮。灞河這段是陜西境內唯一一條規模較大的“倒淌河”，所以這條溝叫做倒勾峪。

在藍田玉山鎮，“四龍合一”，灞河接納了流峪河、清峪河、峒峪河才成為真正意義上的灞河。

那一年，一個夏日的雨后，河水暴漲，秦國國君穆公來到滋水河岸邊，但見水勢滔滔源遠流長一泄千里，觸發他稱霸群雄的夢想，大手一揮，滋水從此改為霸河。

老秦人的夢想，以這條河流作證。

霸河后來加三點水成了灞河，秦穆公也成了 “春秋五霸”之一。車同軌、書同文、統一度量衡，開啟了中華民族從分散到統一的新的紀元。

詩人的河流

“四龍合一”的灞河一路向南，先后又接納了兩條大河。

一條是發生“魂斷藍橋”故事的藍河，尾生與心儀的女子相約藍橋底下約會，女子遲遲未到，正值河水漲潮，為不失信，尾生抱橋柱堅持等候，最后溺水身亡。

這條河邊還有一座王順山，二十四孝之一王順擔土葬母于此而得名。

另一條是曾經住過詩佛王維的輞峪河。這是一條唐詩之河，王維的心靈之河。

當《輞川二十詠》的水流到灞橋的時候，灞河就成了一條“詩思之河”。

唐朝的宰相鄭綮，文采好、擅寫詩，當官后好長時間沒有寫詩。

有人問：宰相您最近怎么沒有大作呀？鄭綮說：靈感只有在灞橋風雪中的驢子背上才能產生。

“詩思在灞橋驢背上”，就成了一個典故。

“年年柳色，灞陵傷別”，“灞柳風雪”是關中八景之一。每到春天，灞河綠柳覆堤，春風拂過柳絮飄飛，如同紛紛洋洋的雪花。

隋唐時候有灞橋驛，送客至此折柳贈別。

兩龍合一，其利斷金

自從源頭起，灞河就不循規矩，不按一般河流的方向流。當大致作東北——西南流到白鹿原下的時候，拐了一個彎，折而變成東南——西北流向，在內弓處留下一座藍田縣城。

這里有一個古地名：霸上。

霸上其實就是灞河西邊的白鹿原北首，當年劉邦十萬大軍與項羽四十萬大軍對峙，駐軍霸上。

這里控制著藍田關和灞橋，是關中南下東出的要地。

其實最早灞河出了秦嶺，是繞洪慶原（或者叫做銅人塬）東側北流進入渭河，然而驪山一直在上升，灞河改流向西退讓，最終搶占了浐河河道，讓浐河成為它的一級支流。

兩龍合一，其利斷金。

這里應運成了的西安浐灞生態區，是歐亞經濟論壇永久會址所在地，同時是2011西安世界園藝博覽會的舉辦地，西北地區首個國家級濕地公園。

如果一個外地人來到西安浐灞的廣運潭，他會奇怪西安怎么會有這么大的水域。

廣運潭最早是盛唐時期主要的港口之一，“灞上煙柳長堤，關中風情廣運”。這里近萬畝水面，讓這里不像是北方城市，成功舉辦過“2007F1摩托艇世界錦標賽中國西安大獎賽”

灞河，一條滋養了人類文化之河，一條蘊含豐富歷史之河，從古到今，乃至未來，護佑長安人永保長安。

云水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗