1135年6月4日，被宰相章惇1評價為“端王（指趙佶）輕佻，不可君天下”的宋徽宗趙佶死于五國城（今黑龍江省哈爾濱市依蘭縣城西北部），時年五十四歲。

宋徽宗像

徽宗朝時期政治腐敗，民不聊生，爆發宋江起義、方臘起義等多次民變。靖康元年（1126年）金兵兵臨城下，禪位于太子欽宗，二年國亡被俘北上，被金國封為“昏德公”（一個侮辱性的封號）。金天會十三年（1135年）因病亡于五國城。宋金紹興和議后于紹興十二年（1142年）歸葬紹興永祐陵。

錯位的宋徽宗

李煜托生的傳說

趙佶生于元豐五年十月丁巳日（1082年11月2日 [65]），是宋神宗第十一子。次年正月，宋神宗正式賜名，十月，趙佶被授為鎮寧軍節度使、封寧國公。

趙佶“天下一人”畫押

自幼養尊處優，逐漸養成了輕佻浪蕩的性格。據說在他降生之前，其父神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐后主李煜的畫像，“見其人物儼雅，再三嘆訝”，隨后就生下了徽宗，“生時夢李主來謁，所以文采風流，過李主百倍”。

這種李煜托生的傳說固然不足為信，但在趙佶身上，的確有李煜的影子。徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現出非凡的天賦。。

宋徽宗趙佶像

元符三年（1100年）正月，年僅25歲的宋哲宗病死，宰相章惇主張依禮、律，當立哲宗同母弟簡王趙似，否則當立長弟申王趙佖。但向太后（神宗皇后）以自己無子，神宗諸子皆庶子，排除患有目疾的趙佖后，主張立哲宗次弟端王趙佶。

元符三年正月己卯，哲宗崩，皇太后垂簾，哭謂宰臣曰：國家不幸，大行皇帝無子，天下事須早定。
章惇又曰：在禮律當立母弟簡王。
皇太后曰：神宗諸子，申王長而有目疾，次則端王當立。
惇厲聲對曰：以年則申王長，以禮律則同母之弟簡王當立。
皇太后曰：皆神宗子，莫難如此分別，于次端王當立。
《宋史·卷十九·徽宗本紀一》

最終向太后在曾布、蔡卞、許將等執政的支持下，立趙佶為帝。

知樞密院曾布曰：章惇未嘗與臣等商議，如皇太后圣諭極當。
尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將相繼曰：合依圣旨
皇太后又曰：先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。
于是惇為之默然。
乃召端王入，即皇帝位，皇太后權同處分軍國事。
《宋史·卷十九·徽宗本紀一》

正如前文所說，章惇曾評價趙佶“端王（指趙佶）輕佻，不可君天下”，但最終趙佶還是登上了皇位。

宋徽宗即位后啟用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打著紹述新法的旗號，無惡不作，政治形勢一落千丈。過分追求奢侈生活，在南方采辦“花石綱”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱“教主道君皇帝”。

重和元年（1118年），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121年），令三京置女道錄、副道錄各一員，始立道學制度。在宋徽宗集團的腐朽統治下，內部農民起義風起云涌，宋江起義和方臘起義先后爆發，北宋統治危機四伏。靖康元年（1126年），金軍兵臨城下，受李綱之言，禪讓給太子趙桓，靖康二年（1127年）三月，與欽宗趙桓被金人擄去。

宋徽宗的孱弱昏庸，都已經被“靖康恥”三個字昭示天下，其自創的“瘦金體”和繪畫也已為天下所知，但其實他還寫下一本茶藝專著，甚至還首創了病例系統。

宋徽宗書畫作品

寫茶經創病例

宋徽宗篤信道教，自稱教主道君皇帝，并經常請道士看相算命。他的生日是五月五日，道士認為不吉利，他就改稱十月十日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城內屠狗。他多次下詔搜訪道書，設立經局，整理校勘道籍，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是第一部全部刊行的《道藏》。

宋徽宗為了發展道教，不顧國家財力的匱乏而大興宮觀。神霄派是宋徽宗時形成的道教新派別，實際創始人是林靈素。史云：“靈素，浙江溫州人。少從浮屠，因苦其師笞罵，去為道士。”神霄派以徽宗為“教主”，主張皇權、政權、神權合一。宋徽宗采取崇道抑佛的國策，他聽信林靈素之言，將佛改為大覺金仙，僧人為德士，寺院改為宮觀。

宋徽宗《聽琴圖》

佛教寺院為救濟貧病之人，而設病坊于寺內，曰養病坊。宋徽宗時設置安濟坊制度，是依寺廟而立的醫院兼療養院，募僧主之，為貧病無力求醫者治病并收住養療。為考核僧醫的治療成績，還給每個病人建立了病歷（“手歷”），記錄病情治療情況，這是中國最早的病歷制度。

宋徽宗對中國茶事的最大貢獻是撰寫了中國茶書經典之一的《大觀茶論》，為歷代茶人所引用。關于該書書名，此書緒言中說：“敘本末列于二十篇，號曰《茶論》。”熊蕃《宣和北苑貢茶錄》說：“至大觀初今上親制《茶論》二十篇”。南宋晁公武《郡齋讀書志》中有著錄：“《圣宋茶論》一卷，右徽宗御制”。《文獻通考》沿錄，可見此書原名《茶論》。由于晁公武是宋人，所以稱宋帝所撰茶論為《圣宋茶論》。明初陶宗儀《說郛》收錄了全文，因其所作年代為宋大觀年間（1107—1110年），遂改稱《大觀茶論》，清代《古今圖書集成》收錄此書時沿用此書名，今仍之。

《大觀茶論》全書首緒言，次分地產、天時、采擇、蒸壓、制造、鑒別、白茶、羅碾、盞、筅、瓶、杓、水、點、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。對于地宜、采制、烹試、品質等，討論相當切實。其中尤其是關于點茶的一篇，詳細記錄了宋代流行點茶這種代表性的茶藝，為后人了解宋代點茶提供了依據。

被兒子女婿誣告謀反

說來也是好氣又好笑，宋徽宗一代大宋天子被金國擄走到北方，其余皇親貴族也被一起俘獲，其中就有宋徽宗的兒子女兒和女婿等人。

天會十年（公元1132年）六月二十四日，趙佶的第十五子趙?與駙馬劉文彥（娶宋徽宗第十六女：顯德帝姬·趙巧云）出面向金人告發，說父親宋徽宗和信王·趙榛（宋徽宗第十八子）以及身邊的人謀反。

后從淵圣出郊，至北方，與駙馬劉彥文告上皇左右謀變，金遣人按問，上皇遣莘王植、駙馬蔡鞗等對辨，凡三日，?、彥文氣折，金人誅之。
《宋史》

七月，金太宗聽說此事后，立即派遣使者追問此事的真偽。宋徽宗為了證明自己的清白，先后派遣第十二子莘王·趙植、駙馬宋邦光（娶宋徽宗第四女：安德帝姬·趙金羅）以及趙榛、駙馬蔡鞗（娶宋徽宗第五女：茂德帝姬·趙福金）、內侍王若沖，前去與金太宗說明情況，后來經過金人的審訊，趙?、劉文彥承認是他們誣陷宋徽宗等人。

之后，金人使者請宋徽宗處置他們，被宋徽宗拒絕，于是趙?與劉文彥被金太宗在五國城誅殺。

三次黃河清

三國時期曹魏李康《運命論》：“夫黃河清而圣人生。”宋徽宗在位時，曾出現過三次“河清” - 黃河變得清澈的奇觀，使得當時百官爭相慶祝，歌功頌德。在黃河中下游，河水偶爾也有暫時變得清澈的時候，即史書中作為祥瑞記下的“河清”，并不是五百年乃至千年一遇。據地質學史專家李鄂榮先生考證，中國歷史上的“河清”，有記載可查的便有43次，首見于漢桓帝延熹八年（165年），如從此時起算，平均不到40年就有一次。

根據《宋史》，宋徽宗在位年間的三次“河清”，分別為：第一次，大觀元年（1107年），“乾寧軍、同州黃河清。”第二次，大觀二年（1108年），“同州黃河清。”，第三次，大觀三年（1109年），“陜州、同州黃河清。”

青海省貴德縣附近的黃河

大觀元年（1107年）“乾寧軍言黃河清，逾八百里，凡七晝夜，詔以乾寧軍為清州”。“黃河清”被譜寫成新曲流傳，還在韓城建立記載這些祥瑞的“河瀆碑”。

文中注釋：

①章惇（1035年－1106年1月2日），字子厚，建州浦城縣（今福建省浦城縣）人。北宋宰相、改革家，銀青光祿大夫章俞的兒子。

才智出眾，善寫文章，性格直率。宋仁宗嘉祐四年（1059年），進士及第，授商洛縣令、雄武軍節度推官。治平年間，受到參知政事歐陽修的賞識，授武進知縣，遷著作佐郎。宋神宗繼位后，得到王安石的賞識，授編修三司條例官、集賢校理、中書檢正，出任荊湖北路察訪使，大力推動農田、水利、常平等事，遷三司使、參知政事，出知蔡州、陳州、定州，遷門下侍郎。

宋哲宗即位后，出任知樞密院事，不滿宣仁太后任用司馬光，憤起爭辯，出知汝州。宋哲宗親政后，繼續推行新法，拜左相，為相五年，以“紹述”為己任，恢復青苗法、免役法，力主對西夏作戰，筑堡開邊，取得重大勝利，反對端王立儲。

宋徽宗即位后，授特進、申國公，拜山陵使。多次請求去職，累貶湖州團練副使。崇寧四年（1106年），去世，時年七十一，累贈觀文殿大學士、太師、魏國公。紹興五年（1135年），追貶昭化軍節度副使。

編輯 | 臥闌聽魚

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