山西
參空中無色，無受想行識
真空實相之中，無色無受相行識，
不可以生滅垢凈增減求之。
所謂空，即一切法不生義，
真空之中，無五蘊等法。法性自空，不待壞故。
法相空，成于性空，諸相當體即空，
自無可執取，而得自在。
起愛為業，和合積聚，故名為蘊。
受蘊之受有苦受樂受不苦不樂之受，
一切苦樂皆緣受境，菩薩觀受是苦，
眾生顛倒，以苦為樂。
五蘊之想，專指有相想而言。
行蘊身行、語行、意行皆是。
識蘊最勝心，即阿賴耶識，能采集諸行種子。
八識心王，總名識蘊，
眼耳鼻舌身意六識，七者末那識，意為我執，
為一切眾生妄惑之根本。
第八識阿賴耶識，含攝一切事物和諸法種子，亦為種子識。
是一切法之根本，是諸識所依故。
此識，遍三界九地有生死處，煩惱盡時方舍。
第八識本覺心源，離念清凈，在圣不增，在凡不減。
第九識清凈識，乃一切眾生清凈本源心地，
是諸佛如來所證法身之果德。非生死不能羈，
湛若太虛，是為真如。如來清凈藏，亦名無垢智。
諸佛如來，常以正覺轉諸識入清凈識，
蓋眾生本有之性，亦為阿賴耶識去妄存真之凈體。
轉七識為八識，轉識成智。
一切生滅因緣，皆以阿賴耶識為體，意識為用。
無六識，則七識不生，七識不生，無我執，則無善惡業。
無善惡業，則無生死，無生死則如來藏心湛然常住。
冥想、禪定，照見五蘊皆空，
轉識成智，轉成清凈般若智。
參心經開智慧：空中無色受想行識。
觀禪：轉諸識成智，轉成清凈般若智。
一念行者，轉識成智。
觀水通禪意，聞香去染心。
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：
南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！
阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！
南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！
但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！
阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，
南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0610《非常財富》第02933篇 阿彌聞道第1093期）
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