王冬齡先生的書法到底有沒有價值？確切的說是他的“亂書”到底有沒有價值？因為王冬齡先生的傳統(tǒng)書法風格作品在當今書壇的水平是毋庸置疑的，無論是他的楷書、行書還是草書都處于當今書壇的頂級水平，被國內外藝術界爭相收藏。

評論一件藝術品到底有沒有價值，如果無法從專業(yè)的角度去品評，那就首先要參考市場價值，有市場就必然有價值，沒市場炒作的再好也一文不值。

“亂書”的市場影響力是令人驚訝的，王冬齡先生的作品《蒼茫大地》以1035萬元的價格成交，創(chuàng)下了當時中國當代書法作品的最高拍賣紀錄。

而這并不是王冬齡先生書法唯一一次拍出高價，他的“亂書”作品是當今國內外藝術界的搶手貨，這足以證明了王冬齡先生書法的市場價值。

很多人對這樣的數據產生質疑，認為有炒作之嫌，這種質疑顯然不夠理性，首先從市場規(guī)律看，短期炒作可以制造個別高價，但難以維持長達十余年的穩(wěn)定市場表現(xiàn)。

“亂書”在文化傳播方面的表現(xiàn)亦可圈可點，王冬齡先生多次被邀請到世界名校的講臺，向全世界介紹中國傳統(tǒng)書法藝術，還在哈弗大學現(xiàn)場演示“亂書”創(chuàng)作，這些社會活動都足以證明王冬齡先生“亂書”的文化影響力。

王冬齡先生的“亂書”實踐證明，書法可以成為跨文化理解的介質，而非封閉的文化符號。

“亂書”的藝術價值首先體現(xiàn)在對書法可能性的拓展。王冬齡通過刻意打破“行氣”傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地將二維平面的空間張力推向極致。

在中國美院舉辦的個展中，巨幅作品《逍遙游》通過墨色濃淡的立體交織，實現(xiàn)了書法從“讀的文本”向“看的圖像”的范式轉換。

這種創(chuàng)新并非無本之木，細究其筆墨語言，可見三個傳統(tǒng)源流：一是懷素狂草的勢能轉化，將草書的時序性筆勢轉化為空間性的墨象構成；

二是金石篆刻的刀味入書，線條中蘊含的崩裂感源自其對《石門頌》等漢代摩崖的長期研習；

三是文人畫的寫意精神，其作品中保留的“飛白”效果恰是對"筆斷意連"古典美學的當代詮釋。

中央美術學院教授邱振中對此評價：“王冬齡的突破在于，他讓書法在當代藝術語境中獲得了對話能力。那些看似混亂的線條，實則是用毛筆重建的視覺語法。”

王冬齡的獨特貢獻在于：既避免了形式主義的空洞，又超越了符號化的東方主義表達。其作品中的文字性雖被弱化但從未消失，這種“臨界狀態(tài)”恰恰創(chuàng)造了最豐富的闡釋空間。

總結王冬齡先生“亂書”，其價值最終體現(xiàn)在三個層面的突破：市場層面證明了書法可以成為當代藝術的重要媒介；文化層面構建了傳統(tǒng)藝術國際傳播的有效范式；藝術層面開拓了筆墨語言的新維度。

在這個意義上，“亂書”的價值不僅在于作品本身，更在于它為整個書法藝術的當代發(fā)展提供了方法論啟示——真正的創(chuàng)新永遠建立在深厚的傳統(tǒng)理解之上，而傳統(tǒng)的生命力正依賴于不斷的創(chuàng)造性轉化。