商丘屬于豫東，我很少去那邊，感覺也沒有什么期待，只知道商丘有“劉邦斬蛇”的傳說，還有鄭州街頭早餐店的“sa湯”，不知道讀音對不。

但當我偶然踏進商丘古城，站在閼伯臺下仰望星空的那一刻，突然意識到：中原大地的厚重感，原來可以如此鮮活地流淌在街頭巷尾。

商丘的歷史厚度遠超我的想象。

第一天去了燧皇陵，它讓我第一次近距離觸摸到 “三皇之首” 燧人氏的傳說。

據《歸德府志》記載，這座陵墓自漢代起便受到官方祭祀，現為全國重點文物保護單位，現存明代石碑見證著千年祭祀傳統。

當地至今仍然保留著 “鉆木取火” 的民俗表演，從燧人氏 “鉆木取火” 算起，這比鄭州商城遺址展示的商文明還要早數千年。

第二站參觀了應天書院，書院的格局更令我震撼。

作為北宋最高學府，與岳麓書院、白鹿洞書院并稱 “北宋四大書院”，其占地面積雖不足現代大學的十分之一，但保存完好的講堂與藏書樓仍能窺見當年 “天下文人半歸商丘” 的盛況。

這里曾培養出范仲淹等名臣，三面臨湖的設計暗合古人 “智者樂水” 的治學理念，這種細節處的智慧讓我這個現代教育工作者深感敬佩。

更難得的是活態傳承。傍晚的南湖畔，我見到年輕人在應天書院遺址旁開設的文創空間里，用 AR 技術重現宋代講學場景。

這種用數字技術喚醒歷史的方式，讓千年文脈在指尖煥發新生，比某些仿古街區生硬的古今拼接更有生命力。

第二天，清晨五點的商丘古城顛覆了我對 “早餐文化” 的認知。北關口的燒餅攤前，老師傅用祖傳吊爐烤制燒餅的場景，竟與《東京夢華錄》記載的宋代市集如出一轍。

劉家燒餅的非遺傳承人介紹，他們家從清康熙年間就在此經營，面團里揉進的不僅是技藝，更是二十代人的光陰。

商丘古城的保護措施也讓我眼前一亮。不同于某些古城過度商業化的開發，這里的修復明顯遵循 “修舊如舊” 原則。

在張巡祠周邊，明代城墻與新建的游客中心通過玻璃廊橋巧妙連接，既保留了歷史肌理，又滿足了現代功能需求。

比較奇怪的是，古城里面還有古建筑的天主教堂。真算得上是“古今中外”！

在歸德府文廟旁的小巷里，我偶遇了正在制作 “泥泥狗” 的老藝人。

這些色彩艷麗的手工藝品，被列入國家級非物質文化遺產，據考證源自六千年前的生殖崇拜，造型多為圖騰神獸，如今卻成了孩子們手中的玩具。

老人邊捏制邊說：“現在年輕人不愛學這個嘍”，話里透著惋惜，手里卻把祖傳模具擦得锃亮。

行程尾聲，導游指著閼伯臺上的觀星儀介紹：“我們商丘人看星星看了四千年。” 這句話突然點醒了我 —— 這座城市的魅力，在于它既能在博物館里供奉文明，又敢把千年文脈燉進早餐的熱湯里。

那些蹲坐城墻根吃面條的大爺，那些守著祖傳手藝的匠人，那些在古建旁跳廣場舞的阿姨，他們活成了歷史長河里的擺渡人。這種 “端著文物吃飯” 的從容，或許才是中原文明最本真的模樣。

所謂傳統，從不是被供奉的過去，而是活著的現在，就像老人手中擦得發亮的祖傳模具，就像年輕人用 AR 技術點亮的千年星軌。

這座城市教會我們：真正的傳承，是讓四千年的星光，照進今天的飯碗。