2015 年，上海 26 歲的張麗君在懷孕 5 個(gè)月時(shí)被確診為胰腺癌晚期，面對(duì)醫(yī)生「必須引產(chǎn)以盡快治療」的建議，她選擇放棄最佳治療時(shí)機(jī)，堅(jiān)持生下孩子。這一決定背后，是婆婆賣(mài)掉靜安區(qū)拆遷房、變賣(mài)老家房產(chǎn)湊齊的 400 萬(wàn)治療費(fèi)，以及丈夫韓詩(shī)俊辭去工作、剃光頭陪化療的全力支持。

然而，這場(chǎng)與死神的賽跑最終未能逆轉(zhuǎn)命運(yùn) ——2016 年 11 月，張麗君帶著對(duì)孩子的眷戀離世，留下一段用生命書(shū)寫(xiě)的母愛(ài)傳奇。

一、生死抉擇：用生命長(zhǎng)度換孩子的「出生券」

張麗君的困境是醫(yī)學(xué)倫理的典型縮影。胰腺癌晚期患者的五年生存率不足 10%，而孕期激素更會(huì)加速癌細(xì)胞擴(kuò)散。醫(yī)生曾明確表示，若不引產(chǎn)，她存活概率極低。

但張麗君的堅(jiān)持源于兩個(gè)信念：一是「孩子還沒(méi)看過(guò)世界」，二是「不能讓丈夫老無(wú)所依」。她甚至以跳樓相挾拒絕引產(chǎn)，最終在孕 29 周緊急剖腹產(chǎn)下僅 2 斤重的早產(chǎn)兒「小籠包」。

這種選擇在醫(yī)學(xué)界引發(fā)爭(zhēng)議 —— 中華醫(yī)學(xué)會(huì)腫瘤分會(huì)指出，妊娠晚期癌癥患者可在分娩后治療，但張麗君的情況屬于「極端特例」。

治療過(guò)程堪稱悲壯。由于孕期無(wú)法進(jìn)行有效化療，張麗君產(chǎn)后確診的印戒細(xì)胞癌已全身擴(kuò)散，這是一種全球僅 0.1% 胰腺癌患者會(huì)出現(xiàn)的罕見(jiàn)類(lèi)型。

她在雙目失明前錄制了從孩子 1 歲到 18 歲的生日祝福視頻，每段視頻都精心化妝、穿著紅色連衣裙，背景是親手繪制的向日葵。這些視頻后來(lái)被編入中小學(xué)《生命教育》教材，成為「生命厚度超越長(zhǎng)度」的經(jīng)典案例。

二、家庭敘事：從賣(mài)房救媳到再婚爭(zhēng)議

婆婆的付出成為事件另一焦點(diǎn)。她不僅賣(mài)掉價(jià)值 300 萬(wàn)的婚房，還回老家變賣(mài)田產(chǎn)、向親友借款，最終湊齊 400 萬(wàn)。這種「押上后半生安穩(wěn)」的舉動(dòng)，被網(wǎng)友稱為「中國(guó)婆婆的終極救贖」。

而丈夫韓詩(shī)俊的選擇同樣充滿張力：他辭職全程陪護(hù)，化療期間與妻子同剃光頭，甚至用賣(mài)房余款帶她環(huán)游世界完成遺愿。這些細(xì)節(jié)在紀(jì)錄片《人間世》中被鏡頭記錄，成為公眾心中「生死相依」的典范。

然而，2020 年韓詩(shī)俊再婚的消息引發(fā)全網(wǎng)震動(dòng)。部分網(wǎng)友指責(zé)他「4 年就再婚」是「辜負(fù)亡妻」，甚至造謠「孩子被過(guò)繼給堂姐」。事實(shí)是，韓詩(shī)俊在妻子離世后一度抑郁酗酒，直到 2019 年與幼兒園老師相戀，2020 年再婚時(shí)特意拍攝三人婚紗照，現(xiàn)任妻子對(duì)「小籠包」視如己出，孩子稱其「兩個(gè)媽媽的愛(ài)」。

更具深意的是，張麗君臨終前曾囑咐丈夫「一定要給孩子找個(gè)好媽媽」，其母親也公開(kāi)表示理解。這種家庭重組模式，被社會(huì)學(xué)家認(rèn)為「為喪偶家庭提供了可借鑒的范式」。

三、社會(huì)鏡像：母愛(ài)敘事與倫理爭(zhēng)議的交織

張麗君的故事折射出多重社會(huì)議題。從醫(yī)學(xué)倫理看，她的選擇挑戰(zhàn)了「保大人還是保孩子」的傳統(tǒng)邏輯。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授汪涌豪指出，這是「生命自主權(quán)對(duì)醫(yī)學(xué)權(quán)威的超越」。

而從家庭倫理角度，婆婆的傾家蕩產(chǎn)與丈夫的再婚形成鮮明對(duì)比 —— 前者被贊為「中國(guó)式親情的巔峰」，后者卻引發(fā)「忠誠(chéng)與人性」的討論。更值得關(guān)注的是，事件中暴露的醫(yī)療資源分配問(wèn)題：400 萬(wàn)治療費(fèi)對(duì)普通家庭而言遙不可及，而張麗君的案例能否推動(dòng)孕期癌癥專(zhuān)項(xiàng)救助政策，成為公眾熱議焦點(diǎn)。

孩子「小籠包」的成長(zhǎng)軌跡同樣耐人尋味。他目前 10 歲，與父親、繼母及雙方老人共同生活，每年清明全家會(huì)去掃墓，墻上仍掛著張麗君的照片。社區(qū)為其申請(qǐng)了困難補(bǔ)助，學(xué)校開(kāi)通了綠色通道，而母親留下的 18 段生日視頻，成為他理解「生命意義」的特殊教材。

這種「跨越生死的母愛(ài)傳承」，讓事件超越個(gè)人悲劇，升華為對(duì)生命價(jià)值的集體思考。

四、啟示：在無(wú)解中尋找答案

張麗君的故事沒(méi)有完美結(jié)局，但留下了深刻啟示。對(duì)個(gè)體而言，它詮釋了「生命的意義在于給予而非占有」—— 她用 26 年的生命換來(lái)了孩子的一生，這種選擇雖充滿爭(zhēng)議，卻因其純粹而震撼人心。

對(duì)社會(huì)而言，它暴露出孕期癌癥患者的醫(yī)療困境與倫理空白。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年約有 2000 例孕期合并癌癥病例，而相關(guān)治療指南和救助機(jī)制仍不完善。如何平衡母嬰權(quán)益、完善醫(yī)療保障，成為亟待解決的課題。

更重要的是，韓詩(shī)俊的再婚提醒我們：人性的復(fù)雜不應(yīng)被簡(jiǎn)單道德評(píng)判。他曾賣(mài)房救妻、剃光頭陪化療，履行了婚姻承諾；而再婚既是對(duì)孩子成長(zhǎng)的負(fù)責(zé)，也是對(duì)自身生命的尊重。

這種「在痛苦中重建生活」的勇氣，或許比「完美人設(shè)」更具現(xiàn)實(shí)意義。正如張麗君在日記中所寫(xiě)：「醫(yī)生說(shuō)我活不過(guò)一年，但我給了小籠包一輩子。這買(mǎi)賣(mài)，值了。」在生命的天平上，母愛(ài)與人性的重量，永遠(yuǎn)無(wú)法用簡(jiǎn)單的是非衡量。