原文寫于2020年參與某讀書群交流的一些感受體會，自此之后，雖然也加了一些閱讀相關的群，但基本不在什么這閱讀群，那閱讀群與人交流探討學問，只是靜靜的看著某些大佬“裝逼”，自己默默會心一笑。

作為一個喜歡閱讀又熱衷于跟別人去進行思想切磋的這么一個人，總會時不時的去找一些同道中人，那么這個時候，自己就加入了一些群體，那些群體，無外乎就是，各種QQ上或者說微信上的閱讀圈。

那么在這種閱讀圈里面，本來以為可以見識到一些讀書的高手，讀書的牛人，然后向他們去學習或者說進行思想切磋，但是沒想到我自己看到的一些景象卻讓我是大吃一驚，確實有不少牛人，確實有不少高手，但是這個“高手”和“牛人”都是得打引號的。

為什么要打引號呢？那是因為這些人吹起牛逼來啊，簡直是不要臉，我看到都覺得會替對方臉紅,還有的人，忽悠起來一套一套的，比那個小品《忽悠》里面的趙本山還能忽悠，具體的例子，不勝枚舉。

我在這里就簡單的舉我前兩天看到的一個實際的例子，來跟大家好好的分析討論一下。

這個人呢，一進群一開口說話，就讓我“驚為天人”，曾仕強先生說，中國人說話，一開口便見高下，果然他一開口說話就讓我覺得他是高人，我是這種小學生，他說了啥呢？

他說他最近讀完了達爾文的《物種起源》，這個我們受了9年義務教育的人都知道答案了，也可能都知道這本書，但是這本書你想去閱讀，那真的不是一般人能夠去閱讀的。

你像那個混沌大學的李善友教授，就覺得我們把這種書啊，買回來放在家里作為鎮宅之寶還差不多，雖然這本書跟我們時隔了幾百年，我們擁有了現代人的這種學識基礎，但是它這一本書還是跟自然科學的生物學領域知識密切相關的，沒有這方面功底的人，你想去讀這方面的書，那真的是難上加難，不信你可以去試一試。

那么所以當有一個人他說這樣的話的時候，我首先第一反應就是高度懷疑，當然我還得進一步的去觀察和了解，萬一對方真的就是隱藏的高手呢，結果沒過多久他跟群里的人聊得有點不亦樂乎，然后就發了一份書單，這份書單有四五十本書，發了四五十本書單后，他還嫌棄自己這個讀書速度太慢了。

那么我在看這個書單的時候，我就基本上可以判定對方，肯定是個忽悠，不用多說，為什么這么說？因為這份書單里面，跟這個達爾文的進化論相關類型，同等思想量級的書籍，你幾乎見不到一本，那些書，絕大多數都屬于那種成功通俗暢銷勵志書籍，比方說你今天可以不去上班，自控力等等。

那么到這兒還不算，還可以更進一步去看這個人的一些思想觀點，然后你一看就會明白那種極端偏激的這種情緒化的表達，以及他在討論一個問題時所引用的例證，你就會馬上明白，這個人他就是在作出一副給別人看起來自己很有知識的感覺。

對于這一點，我實在是強烈的譴責與批判，這已經不單單是一個簡單的讀書問題或者說思想問題了，而是這個人本身的人格問題，在人格上都是如此的虛偽了，對于我而言，我真的是羞于之為伍。

可特別有意思的是一些人遇到這種情況的時 候，非但不去批判揭露，反倒還溜須拍馬，那你說要是都是這種情況，這個社會大家能不變得虛偽嗎？

曾經中國古話講，仗義每從屠狗輩，負心都是讀書人，也有的說這個文人虛偽，就古代的讀書人呢，就特別虛偽，實際上這個說法不見得有多準確，但是它可能反映出的一個現象，就是一個人他在這個獲取知識的過程當中，很容易就變質，變得虛偽，這個情況是我們需要自我警惕與反省的。

另外還得需要強調的一點，就是那些溜須拍馬的人，就這些人，從某種意義上它是有著這種強烈的依附性，依附在某種權威的人之下，或者說依附在某種權威的這種機構之下，如果離開了這種依附的東西，他可能就找不見自我的價值感，可能找不見自我的人格尊嚴重，因為自我的價值感，人格尊嚴都是由這種自己依附的對象所賦予的。

那么這種情況很容易就是在我們這種普通老百姓身上出現，那是因為我們本身就缺乏這些東西，那么就渴望獲得這些東西或者擁有這些東西，而當我們遇到這樣的東西的時候，我們就希望去依附于它，然后能夠從這種依附的關系當中去獲得擁有這些東西，但實際上這次是我們自我欺騙的假象而已，這個也是我們需要去時刻警惕與反省的。

后來我又見到這個人的一些說法，似乎看起來很有這種批判意識，比方說他批判這個達爾文進化論的一些問題，他其實說的這個事情啊，我在一本書就是《被禁止的科學》當中其實看到過，但是問題是在于這種說法他沒有得到今天這種現代生物學界的這個共同體的共同認識，也就是說今天這方面的人還是遵循著達爾文的這一套學說。

然而當你抱著這樣的一個一些猜測甚至是可能經不起檢驗的思維觀點，然后站在一個看起來你好像很牛逼，甚至比達爾文還牛逼的這樣一個高度去指點江山的時候，那就很有問題了。

我也并不說所有的人都是這個樣子，比方說你像這個獨立的哲學家王東岳先生，他就是我前文講的這種情況，但是你去透過對方的講座以及對方的學術著作，以及對方的朋友圈，你就會明白，他絕不是高談闊論，夸夸而談，也不是那種捕風捉影來出給出一個似是而非的理論觀點，而是有它深厚的學術功底，以及他的這個學術著作來做這個證明系統。

如果對方具備這樣的一個學術背景，那么我就會比較認真的去思考和對待了，但很顯然對方沒有這樣的一個東西存在。

其實很多這些問題，只要我們保持著最基本的常識，以及對自己真誠的態度，去根據對方實際情況，實事求是的分析判斷，就能夠去做出自己精準的判斷，可問題在于我們似乎不大關心這些東西，什么事實呀，什么真實啊，什么邏輯呀，什么理性啊，這些都比不上一些花里胡哨的東西。

對于我而言，我比較欣賞和認同的是老老實實的讀書人，何謂老老實實的讀書人？第一，在自己讀書的道路上有一個高質量高水平的標準，這個標準可以細分為兩個維度，第一個維度，人的維度，就是那些真正的讀書高人，比方說像梁文道先生，熊逸先生。

第二個維度，書的維度，就是我們通常所謂的那些優質經典深度的書籍。第二，不盲目追求閱讀速度，而是認認真真誠誠懇懇的把自己當下閱讀的這本書籍進行細致入微的剖析與理解。

最后，與同類人在進行思想交流與切磋的時候，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，而是抱著獨立自由平等學習的姿態去理性思辨，并在理性思辨的過程當中，能夠去挖掘出自己尚未探尋到的新知識或者說新的思想。

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