這是一個在武俠愛好者中頗有爭議的問題。簡而言之：《鹿鼎記》的武功表現(xiàn)力確實是金庸小說中相對最“低武”的，但將其定義為“墊底”需結合創(chuàng)作意圖辯證看待。以下是詳細分析：

一、為何被普遍認為“低武”甚至“墊底”？

頂尖高手表現(xiàn)力驟降：

洪安通需近身肉搏，被多名高手圍攻即可能落敗。

九難輕功卓絕（“神行百變”），但殺傷力依賴劍術和掌力，無大規(guī)模殺傷技能。

歸辛樹夫婦空手碎弓雖強，仍死于侍衛(wèi)圍攻。

無玄幻級武功：對比《天龍八部》（六脈神劍、北冥神功）、《射雕三部曲》（降龍十八掌、九陰九陽）、《笑傲江湖》（獨孤九劍、葵花寶典），《鹿鼎記》頂尖高手（如洪安通、九難、歸辛樹）的武功更接近現(xiàn)實格斗：

無內(nèi)功特效：內(nèi)力多用于增強力量、速度、耐力，缺乏“掌風震碎丈外巨石”、“護體真氣反彈攻擊”等夸張描寫。

實戰(zhàn)受制于人數(shù)與武器：

高手難敵圍攻：歸辛樹（書中明確“武功天下第一”）被大內(nèi)侍衛(wèi)圍攻致死；洪安通若非韋小寶使詐，也難逃神龍教叛徒圍殺。這與蕭峰聚賢莊獨戰(zhàn)群雄、張無忌光明頂力挫六派形成鮮明對比。

火器威脅巨大：火槍（如韋小寶的匕首槍、侍衛(wèi)的鳥銃）成為能威脅頂尖高手的“規(guī)則改變者”，九難斷臂即因火槍偷襲。武功在熱兵器面前明顯褪色。

主角韋小寶徹底“反武俠”：

無系統(tǒng)武功：僅學得“神行百變”（保命逃跑）、三腳貓的“美人三招”和“英雄三招”（偷襲用），內(nèi)力幾乎為零。

依賴“非武”手段：制勝靠匕首、寶衣、石灰粉、蒙汗藥、雙兒（保鏢）以及權謀詭計、身份地位。他是金庸宇宙唯一完全不以武功立足的主角。

武學傳承衰落暗示：

前作頂級武學（《葵花寶典》殘本、凝血神爪）威力大減或被視作邪術。

江湖門派（天地會、沐王府、王屋派）武力值平平，遠不及少林、武當?shù)葌鹘y(tǒng)大派在其它作品中的地位。

二、“墊底”需辯證看待：武功水平 ≠ 作品層次

刻意為之的“去神話化”：

《鹿鼎記》是金庸對武俠類型的解構之作。通過削弱武功的神性，突出權謀、人性、歷史洪流對個人能力的碾壓，表達“武功再高也難改大勢”的蒼涼感。

高手死于圍攻、火器，暗喻傳統(tǒng)武學在時代變革中的無力。

相對性“低武”而非絕對“弱武”：

洪安通空手秒殺多名好手，身法如鬼魅。

九難輕功踏雪無痕，劍氣凌厲。

歸辛樹空手碎鐵胎弓（需千斤之力）。

頂尖高手仍具超常能力：

橫向?qū)Ρ热詮娪诂F(xiàn)實：書中高手的能力遠超真實格斗家，只是不如金庸其它作品夸張。

“武學末世”的時代設定：

金庸宇宙存在“武學退化論”（越靠近現(xiàn)代武功越弱）。清朝背景的《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》本就處于武學低谷期，符合設定邏輯。

前朝絕學（如《葵花寶典》）在《鹿鼎記》中僅存殘本且修習者（東方不敗原型？）走火入魔，側(cè)面印證傳承斷絕。

三、金庸宇宙武學層次大致排序（僅供參考）

玄幻級（高武）：《天龍八部》（內(nèi)力外放、遠程攻擊、返老還童）

傳奇級（中高武）：《射雕三部曲》（內(nèi)功化形、一人敵軍）

技巧級（中武）：《笑傲江湖》（招式極致、內(nèi)力輔助）、《倚天屠龍記》（內(nèi)力深厚但表現(xiàn)較寫實）

寫實級（低武）：《鹿鼎記》（高手怕圍攻、火器威脅）、《俠客行》（bug級太玄經(jīng)除外）、《連城訣》（人性黑暗壓抑武功）

歷史演義級（極低武）：《書劍恩仇錄》《雪山飛狐》（武功近乎真實格斗+兵器技）

注：《越女劍》因阿青“三千越甲不可敵”的傳說性質(zhì)，可單獨列為“神話級”。

結論：低武是事實，但“墊底”需結合創(chuàng)作意圖理解

客觀表現(xiàn)上：《鹿鼎記》確實是金庸小說中武功描寫最貼近現(xiàn)實、破壞力最低的一部，頂尖高手也無法對抗軍隊或火器，符合“低武”定位。在“武學退化”脈絡中，它與《書劍》同屬清朝“低谷期”。

創(chuàng)作本質(zhì)上：武功弱化是金庸刻意為之的藝術選擇，服務于解構武俠、突出歷史與人性的主題。若僅以“武功高低”評判，則誤解了作者的深意。

定位評價：與其說“墊底”，不如視為金庸對武俠世界的一次“現(xiàn)實主義實驗”——當剝離了玄幻武功，俠客如何在復雜的歷史夾縫中生存？韋小寶的“反英雄”之路，恰恰成了最辛辣的答案。