周永健
四川南充人,1952年3月生,2008年5月11日去世,中共黨員。生前系中國書法家協(xié)會理事、草書專業(yè)委員會副主任、重慶市文聯(lián)副主席、重慶市書法家協(xié)會主席、西南大學(xué)文學(xué)院教授、書法碩士生導(dǎo)師,重慶出版集團(tuán)副總編輯。曾任中國書法家協(xié)會教育委員會委員、學(xué)術(shù)委員會副主任,先后擔(dān)任“全國中青年書法篆刻家作品展”、“全國楹聯(lián)書法大展”、“全國書法篆刻展”、“中國書法蘭亭獎·編輯出版獎”評委;“全國草書展”、第六屆“全國書法學(xué)術(shù)討論會”、首屆“中國書法蘭亭獎·理論獎”評委會副主任。書法作品曾參加“全國書法篆刻展”、“全國中青年書法篆刻家作品展”、“全國楹聯(lián)展”、“全國草書展”、“中國美術(shù)館首屆當(dāng)代名家書法提名展”、“日本·第一回全中國代表書家作品展”、“巴黎·現(xiàn)代中國書法藝術(shù)大展”、“國際書法交流大展”等國家級書法藝術(shù)展40余次。作品被故宮博物院、中國美術(shù)館等單位收藏。出版作品專集《周永健書法》、《周永健書畫集》、《周永健書畫藝術(shù)》,專著《隸書概覽》,散文集《風(fēng)幡琴指辨》,明軒三集之《雪泥鴻爪》、《翰墨因緣》、《目送飛鴻》等。他在病重期間,拿出凝聚自己畢生心血的100多件作品,籌措資金100萬元,設(shè)立重慶書法藝術(shù)獎勵基金。
意勢縱橫 興味闌珊
—— 讀 《周永健書法作品集》
文|叢文俊
蘇東坡《論書》云:“書初無意于佳乃佳爾。草書雖是積學(xué)乃成,然要是出于欲速。古人云,匆匆不及草書,此語非是。若匆匆不及,乃是平時亦有意于學(xué),此弊之極,遂至于周越仲翼,無足怪者。吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。”此語要點是:一、書法創(chuàng)作不要刻意追求什么,要看得開,有所舍棄,不計工拙,才能期與自然之妙理相合;二、寫草書要快,不快不能任乎自然情性,不能使翰逸神飛,如斤斤于筆法形式,猶為“形而下”者,難入上乘;三、自出新意,不摹仿古人。依此線索欣賞永健書法,推其心態(tài),當(dāng)能得之仿佛。
永健以善草書馳譽(yù)書壇。其作品最突出的特點是筆力強(qiáng)健、氣勢完足。論其字形,工美者鮮,組合到一起,卻渾然天成,一畫而不可移。論其淵源,似乎是晉唐元明總匯于筆下,又皆似是而非,誠然學(xué)而能化者。論其點畫線條的式樣與組合特點,則新意與個性躍然紙上,作者的審美旨趣,呼之欲出。是永健草書之長均可與上面的蘇東坡論書語相印證。又,南唐后主李煜《書述》論老壯書風(fēng)的差別時講到:“壯歲書亦壯,猶嫖姚十八從軍,初擁千騎,憑陵沙漠,而目無就敵;又如夏云奇峰,畏日烈景,縱橫炎炎,不可向邇,其住勢也如此。”自然的法則,藝術(shù)規(guī)律,使永健書法同樣帶有這種傾向,正所謂墨述衷由,無遺照焉。
今人論書,喜歡以“線條”總括一切,或含糊地稱之為“有意味的形式”,皆泊自西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摗dJ意圖新,本無所厚非,而重形輕道,猶如買櫝還珠,為智者不取。唐張懷瓘《書議》認(rèn)為書法藝術(shù)是“囊括萬殊,裁成一相”,即書法的視覺動態(tài)形式,可以象征或類比天地間各種事物,當(dāng)作者以一種生命的邏輯形式投入到創(chuàng)作中時,作品將成功地表現(xiàn)這一切,并成為一種生命的符號形式。只看到形式而忽視生命及其本源的價值,顯然是錯誤的或不完整的欣賞。我們欣賞永健的草書,雖不能完全做到格物致知、與作者神游象我,卻也能聯(lián)想蹁躚,浮沉天地,涵容古今,盡管我們其中某些地方還持有不同理解。當(dāng)然,人們也許要說,這里筆法不好,那里不夠完美,我們則寧肯依照張懷瓘《文字論》“惟觀神采,不見字形”的觀點去欣賞作品的主要傾向與成功所在。既得之魚,又何必吝筌呢!
永健寫楷書,或追摹魏晉古風(fēng),但筆法平直拖過,頗少蘊藉。但少壯之志、象外之境,仍可以使人游目騁懷,感受到作者那種適情足意,近乎單純的審美觀。古人以“一”為道,一就是單純,或若想單純,非有出塵之心和頓悟不可。或取法北朝碑版,多方獵取,簡潔而類狀其形,使先民的天然與稚拙,為貌似粗陋而實細(xì)密的筆意形式所替代,從而帶有雋永的意味。只是偶或出現(xiàn)未盡解脫之處,表明作者尚未達(dá)到由實返虛的境界。
永健寫隸也能一任情性、閑暇意態(tài),觀之氣度超然,別具風(fēng)韻。有時略過,使隸意稍為淡薄一些。倘假以時日,以澀、拙、天然去涵容之,定能到古人佳處,與先賢會心。
永健金文自成一格。他既不用傳統(tǒng)的、具有典范美的“篆引”筆法,也不用清道人的抖筆法,卻能使作品金石古氣盎然溢出。這是因為,他沒有墨守篆取中鋒、力拿氣長的成規(guī),而是筆法多變,有的地方似抖非抖,善于作疾澀正側(cè)的調(diào)節(jié)變化,寫而不“作”,真而無飾,加之字形修短大小方圓闊狹參差變化,用筆或收或縱,故能搖曳生姿,開散人懷。當(dāng)代古文字書法比較薄弱,或草率而不知沉著收斂,或似拙而做作,或借用國畫筆墨技法,或出入?yún)谴蟪巍遣T門庭,真正明個性、成傳統(tǒng)、有成就、堪寓目的作品很少。永健是篆有特點的一位,一般人寫古文字往往是精意以成,是“我欲如是,果然如是”的能品,永健是抒情寫意,可以和“楚調(diào)自歌,不謬風(fēng)雅”的逸品類似,兩種美感,也就涇渭分明了。
永健書法常使?jié)q墨與枯筆并出,似在追求孫過庭《書譜》“帶燥方潤,將濃遂枯”的境界。又蘇東坡《論書》認(rèn)為“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也”。永健書法,尤其是草書,多以氣帶勢,由勢而成骨體,進(jìn)而生神,復(fù)潤之以水墨血肉,所以能節(jié)奏鮮明、對比強(qiáng)烈,現(xiàn)代文藝?yán)碚摷皩徝览硐胗谄渲杏斜容^清楚的體現(xiàn)。
永健思想較新,偶爾也作“現(xiàn)代書法”。他以傳統(tǒng)的筆意、字形為基礎(chǔ),輔以國畫沖染潑淋等水墨技法,使作品兼乎書畫二美,充滿了現(xiàn)代人的思維、情感和生活氣息。至于成功與否,或者說能否視之為書法創(chuàng)新的途徑,現(xiàn)在下結(jié)論怕是為時尚早,也許要待后人的評說。以筆者的感覺,未來的書法藝術(shù)之發(fā)展趨勢,絕不會以此為主流,如果以“現(xiàn)代書法”作為書法藝術(shù)的一個流派、品種,倒也無妨生存發(fā)展下去,但本末不能倒置,中國文化與藝術(shù)精神不是這樣。
我們期待著永健能更上重樓,為讀者拿出新的、更好的作品。
主 編
豬大人
出 品
黔藝空間
來 源
《目送飛鴻:周永健紀(jì)念文集》
《文藝報·藝術(shù)評論》1992年12月第5版
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