多少人在人生的旅途中走馬觀花、步履匆匆，時而好高騖遠，時而瞻前顧后，總被那“亂花叢”迷了雙眼。殊不知，何必遠眺？我們奮力追尋的彼岸，此刻就在我們的腳下啊！

佛陀教導我們，人只能生活在當下，即現在這一刻，誰都無法退回“昨天”或提前進入“明天”。當四周陷入黑暗，前方的去路與后方的來路皆不可見，如同前世與來生都觸摸不到，我們要做的仍是“著眼于腳下，關注于今日”。“昨天”雖曾存在，卻已不可及；“明天”雖有可能，同樣遙不可及。

在佛法中，時間被視為相對的概念。南懷瑾禪師在闡釋佛經時曾言：“痛苦之際，一分一秒仿佛漫長如萬年；而幸福快樂之時，縱使萬年百年，亦不過轉瞬即逝。”由此，佛法已然揭示，“一時”既無古今之別，亦無未來之限。

只要我們能明心見性，隨緣任運，無論壽命長短，皆不枉此生。“善吾生者，乃所以善吾死也。”生命既虛無又短暫，僅在呼吸之間，如流水般逝去，永不復返。唯有真正洞悉生命意義與方向，用心生活，將生命演繹得絢爛奪目、美不勝收，方能稱之為真正懂得善待生命之人。

有一天，如來佛祖將弟子們召集到法堂前，問道：“你們說說，你們每日托缽乞食，究竟是為了什么？”

“世尊，這是為了滋養身體，保全生命啊。”弟子們幾乎不假思索地回答。

“那么，肉體生命到底能維持多久？”佛祖繼續追問。

“有情眾生的生命平均起來大約有幾十年吧。”一個弟子迫不及待地回應。

“你并未真正理解生命的本質。”佛祖聽后，輕輕搖了搖頭。

另一位弟子沉思片刻，說道：“人的生命如同春夏秋冬，春夏萌發，秋冬凋零。”

佛祖依舊微笑著搖了搖頭：“你雖覺察到生命的短暫，但僅看到其表象而已。”

“世尊，我想起來了，人的生命在于飲食之間，所以才要托缽乞食呀！”又一個弟子滿臉欣喜地答道。

“不對，不對，人活著并非只是為了乞食。”佛祖再次予以否定。

弟子們面面相覷，一臉茫然，紛紛陷入沉思。此時，一個負責燒火的小弟子怯生生地開口：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之間吧！”佛祖聽后，連連點頭，微笑贊許。

故事中各位弟子的不同回答揭示了人性的多樣性。人珍惜生命，渴望長生不老，因此無數帝王將相執著于修煉長生之道，然而他們終究無法改變生命短暫的宿命；人既貪婪又懶惰，這才釀成了諸多“鳥為食亡”的悲劇；同時，人又懷有上進心，于是才會有那么多“只爭朝夕”的奮斗者，始終不懈怠。

最可怕的一句話莫過于“還有明天”。這種思想極為危險，它使人安于現狀，虛度光陰，浪費生命。它成了人們拖延的借口，也是許多人一事無成、無所事事的根源。

昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天是你唯一擁有的現金，因此應當明智地把握。許多人都有這樣的習慣：一邊為昨日的虛度而懊悔，一邊下定決心從明天開始改變，而今天就在這懊悔與決心之間被輕易忽略。實際上，很多人并未意識到，你所能擁有的只有實實在在的今天。唯有好好把握今天，明天才會更加美好、更加光明。