華彩六盤

寧夏固原文物精品展

在上海博物館東館

對公眾免費(fèi)開放

本次展覽從寧夏固原博物館、寧夏文物考古研究所、寧夏吳忠市鹽池縣博物館和寧夏固原市彭陽縣博物館、原州區(qū)文物管理所甄選了300余件來自寧夏固原地區(qū)西周至隋唐時期的文物精品，匯集重要考古新發(fā)現(xiàn)和精美館藏文物。其中一級文物61件，彭陽姚河塬西周遺址最新考古出土未定級文物25件。

展覽通過“鑄禮大原”“胡漢共舞”“原州風(fēng)華”三個部分，不僅展示出古代固原地區(qū)多元文化交融的壯闊圖景，更以豐富的文物類型實(shí)證了中華文明具有的強(qiáng)大吸引力和突出的包容性特征，展現(xiàn)出一幅中華文明多元一體的智慧長卷。

西周時期，固原是周王朝的戰(zhàn)略要地，史稱“大原”。作為周王朝勢力范圍所至的西北之地，中原禮制在此落地生根。孫家莊西周墓地出土的青銅鼎、簋等器物，證實(shí)固原深受西周早期政治文化的浸潤；入選“2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的姚河塬西周遺址，是西周最西北封國的都邑城址，周王朝的禮樂制度在此地得到充分發(fā)展。

春秋至秦漢時期，固原作為西北邊防重鎮(zhèn)，中原文化在此地不斷深化發(fā)展，同時融合了以動物紋飾牌、青銅短劍為代表的北方系青銅文化，使該區(qū)域呈現(xiàn)出多元文化蓬勃發(fā)展的面貌。

1

銅簋

西周（約公元前11世紀(jì)—前771年）

1981年寧夏固原縣中河鄉(xiāng)孫家莊出土

寧夏固原博物館藏

簋是食器中最為常見的一種，多與鼎相配使用。周人通過飲食器具的規(guī)范化使用，構(gòu)建起嚴(yán)密的等級標(biāo)識系統(tǒng)。

該銅簋的出土證明西周初年周人的統(tǒng)治勢力已經(jīng)抵達(dá)今天的寧夏固原地區(qū)。

2

象牙梳

西周（約公元前11世紀(jì)—前771年）

2017年寧夏彭陽縣姚河塬遺址出土

寧夏文物考古研究所藏

西周象牙器多出土于高等級墓葬，姚河塬西周遺址中出土的象牙制品表明了墓主諸侯級別的貴族身份，在梳背上還裝飾有商周青銅器上典型的獸面紋，彰顯出中原王權(quán)的正統(tǒng)性。

3

動物噬咬紋金扣飾

春秋戰(zhàn)國（公元前770年—前221年）

1981年寧夏固原縣頭營鄉(xiāng)出土

寧夏固原博物館藏

游牧而居的傳統(tǒng)，使得草原居民偏愛以動物作為藝術(shù)表現(xiàn)題材，運(yùn)用于服飾和日常用具的裝飾。動物搏斗圖案是十分常見的一類題材，常見猛虎噬鹿、羊或獸類相互噬咬的形象。

南北朝時期，固原先后隸屬于北魏、西魏和北周。這一時期，固原是絲綢之路東段北道的重要都市，在商貿(mào)往來和文化傳播上發(fā)揮著重要作用。以李賢夫婦合葬墓、田弘夫婦合葬墓為代表的北周墓葬出土了大量珍貴文物，展現(xiàn)了這一時期中西物質(zhì)文化交流的繁榮景象。

李賢夫婦合葬墓出土的墓志、壁畫與彩繪陶俑群，是傳統(tǒng)漢制葬俗的體現(xiàn)。與此同時，出土的鎏金銀壺、凸釘玻璃碗、金戒指，均是由中亞、西亞傳入我國的珍貴舶來品。傳統(tǒng)漢制與異域器物的共現(xiàn)，見證了這一時期絲綢之路貿(mào)易往來的繁榮，也成為不同文明交流融匯的生動體現(xiàn)。

1

彩繪陶俑群

北周天和四年（公元569年）

1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土

寧夏固原博物館藏

西魏、北周時期的隨葬陶俑群是構(gòu)成該時期墓葬禮制的核心內(nèi)容之一，體現(xiàn)著墓主的身份等級。這批陶俑在禮制上體現(xiàn)出對北魏的繼承，在藝術(shù)造型上又表現(xiàn)出了時代特征。

2

凸釘玻璃碗

北周天和四年（公元569年）

1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土

寧夏固原博物館藏

這件玻璃碗是典型的薩珊風(fēng)格玻璃制品。我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的西方玻璃器皿主要為羅馬風(fēng)格、薩珊風(fēng)格及伊斯蘭風(fēng)格玻璃制品。伴隨著異國器物的傳入，境外的文化、技術(shù)也傳入中國，吹制玻璃技術(shù)于5世紀(jì)從中亞傳入我國。

隋唐時期，固原史稱“原州”，原州城內(nèi)居住著大量入華粟特人?；钴S在中亞一帶的粟特人，以擅長經(jīng)商聞名于世，史籍稱之為“昭武九姓”。入華粟特人積極參與中原王朝的政治、經(jīng)濟(jì)生活，逐漸融入中華民族大家庭。

固原南郊隋唐時期史氏家族墓地，是我國首次發(fā)現(xiàn)的粟特人墓群，出土文物表明入華粟特人遵循中原傳統(tǒng)喪葬制度，又在一定程度上保留了本民族習(xí)俗。史氏家族墓志均以漢文書寫；史射勿墓葬壁畫線條簡潔流暢，人物著裝具有典型的中原文化特點(diǎn)；史道德墓出土彩繪陶鎮(zhèn)墓武士俑是唐俑造型藝術(shù)的體現(xiàn)。這些文物均表現(xiàn)出史氏家族對中華文化的主動認(rèn)同。而出土金面飾與口含金幣，則是對其中亞人傳統(tǒng)葬俗的保留。

1

史射勿墓壁畫

隋大業(yè)五年（公元609年）

1987年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)小馬莊村史射勿墓出土

寧夏固原博物館藏

史射勿墓壁畫人物造型為典型的中原風(fēng)格，自由流暢的線條來自中原強(qiáng)大的書法用筆傳統(tǒng)。在描摹人物服飾時，以不同顏色摹繪物類，使得顏色符合事物的變化得其真實(shí)情狀，這種施色方法便是南朝理論家謝赫所說的“隨類賦彩”。

2

金面飾

唐（公元618年—907年）

2004年寧夏固原市九龍山唐墓出土

寧夏文物考古研究所藏

墓葬中出土的金覆面是粟特人喪葬習(xí)俗的保留。這種金覆面風(fēng)俗很可能與中亞人崇拜日月的風(fēng)俗有關(guān)。該飾物的發(fā)現(xiàn)，明確了墓主人的種族和文化習(xí)俗與中亞和兩河地區(qū)的聯(lián)系，也進(jìn)一步證實(shí)了寧夏固地區(qū)在絲綢之路上的重要位置。

本次展陳設(shè)計(jì)充分依托建筑格局打造出一個無柱的展覽空間，構(gòu)建開放式的空間布局與非線性的參觀動線，融合型、色、視覺單元、場景營造以及多媒體輔助闡釋等多種要素，緊密圍繞展覽主題與敘事內(nèi)容，將空間敘事進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)譯。展廳以“三角形”作為核心視覺符號，通過二維與三維的表現(xiàn)手法，使其貫穿始終，隱喻固原在地理、歷史、軍事、貿(mào)易、文化交流等諸多方面的重要地位；同時，展覽結(jié)合三個部分的內(nèi)容，分別選取綠色、黃色、紅色作為各單元主色調(diào)，色彩整體典雅明快，與固原在西周、北周、隋唐三個重要時期所呈現(xiàn)出的初步發(fā)展、壯大交流以及強(qiáng)盛包容等特點(diǎn)相互呼應(yīng)。

為全方位提升觀眾在展覽中的體驗(yàn)感與參與感，寧夏固原文旅企業(yè)精心布局，緊密圍繞本次展覽的明星展品、固原傳統(tǒng)非遺技藝以及“紅色、綠色、古色、特色”四色固原等主題，推出近200款文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋冰箱貼、毛絨玩具、布包、書簽、掛件配飾、首飾、裝飾擺件、主題郵票等多個品類，以滿足不同觀眾的喜好與需求。

華彩六盤：寧夏固原文物精品展

展期：即日起-11月17日

地點(diǎn)：上海博物館東館 中國東方航空第二特展廳（浦東新區(qū)世紀(jì)大道1952號）

開放時間 ：10:00-18:00，每周二閉館

資料|上海博物館

編輯|李玲

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