乙巳六月廿二

恭逢天臺三祖

南岳慧思大師圓寂紀念日

南岳慧思大師（515—577），俗家姓李，武津人士（今河南上蔡），南北朝時高僧，世稱南岳尊者，為天臺宗第三代祖師（龍樹菩薩為初祖、慧文禪師為二祖）。

大師自幼便顯與眾不同，頂有肉髻，勝相莊嚴。曾夢梵僧勸令出俗，由斯啟發宿愿，而辭親入道。

出家后，大師求道心切，梵行清潔。摒棄世緣，一心專誦妙法蓮華經。后引發宿障，感染癘疾。然大師志愿彌堅，不改本來，至誠求哀懺悔，持經如故，終感疾病平復，并于夢中見數百梵僧為其做羯磨法，由此而具足成就。醒后放知夢中受戒，由此轉更精進，無棄昏曉。不久又于夢中親見彌勒、同會龍華，遂發起末法之感傷，力倡如來使之擔當。

起初大師主要以持經為主要行業，后因讀到《妙勝定經》贊嘆坐禪功德，由此發心修定。當時北齊慧文禪師聚徒數百，道德高尚。慧思大師慕名前往歸依從受正法。在慧文禪師處，大師不憚勞苦，晝夜攝心，如此經歷兩年卻未有所證。遂于夏安居期間，束身長坐，至三七日方才發少靜觀，于靜中見一生之善惡相。由此倍加勇猛，發動八觸，得初禪境界。又引發禪障，至四肢軟弱，行動不力，身不隨心。大師由是反觀：病從業生，業由心起。返觀心源，始知業性本不可得。如是作觀，顛倒想滅，眾苦消除，又發空處定。

至結夏受歲，大師慨嘆行無所獲，自傷昏沉空過光陰，深懷慚愧。正欲放身倚壁，背將觸墻之間，霍爾開悟，法華三昧、大乘法門、十六特勝、八背舍等，不由他悟，一時自然通徹。從此名行遠聞，四方欽德。

北齊天保五年（554），慧思尊者來到河南光州，不分遠近，為眾演說，達十四年之久，聲聞遠播，學徒日盛，嫉其德望或謗難是非者甚多。

期間，尊者曾于大蘇山授學智顗大師，智顗大師為尊者眾弟子中最為杰出者，后成為天臺宗實際創始人，世稱智者大師。

陳光大二年（568）六月廿二日，慧思尊者始入南岳衡山，并預言將在此止住十年。在南岳，因悟三生行道之跡，講筵益盛，遂有“南岳尊者”之稱。期間倍受宣帝禮遇，尊稱為“大禪師”。

陳太建九年六月廿二日，慧思尊者圓寂，春秋六十有三。

大師一生苦行卓絕，布服終身，繒纊之屬一切不受，冬以艾草納于布中御寒，徒屬服裝也都如此。師之著述多出口授，門人筆成章句，無所刪改，有《四十二字門》二卷、《無諍行門》二卷、《釋論隨自意》、《安樂行》、《次第禪要》、《三智觀門》等五部各一卷、《大乘止觀》四卷，并行于世。

南山律師贊曰：

自江東佛法弘重義門，至于禪法，蓋蔑如也。而南岳尊者，慨思南服，定慧雙開，晝談義理，夜便思擇。故所發言，無非致遠。因定發慧，此旨不虛。南北禪宗，罕不承緒。

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責編 | 妙 性

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