重慶
諸葛亮臨終前那最后一計，非但讓司馬懿驚惶潰退，更如一堂絕妙的“離職交接課”，在歷史舞臺上演繹了何為“輸也要輸得漂亮”的極致藝術。
諸葛亮的“死諸葛嚇走活仲達”之計，首先堪稱攻心術的巔峰。他深知司馬懿多疑如鬼，便巧妙利用自己生前積威，以木像詐敵，使司馬懿“見亮木像，疑其未死”，驚駭遁逃。此計將對手心理揣摩到毫厘不差，正如《孫子兵法》云：“善戰者，致人而不致于人。”司馬懿雖手握雄兵，卻因內心恐懼而成為孔明手中提線之“木人”。這豈非如現代社會里，有人僅憑一張精心修過的照片，便讓對手在談判桌前頓失方寸？
再者，此計為蜀軍贏得寶貴戰略撤退時機。孔明安排有序，楊儀、姜維領軍徐徐而退。反觀昔日馬謖街亭潰敗，倉皇逃竄，全局崩壞。諸葛亮在生命“掉線”的最后時刻，仍以超然冷靜保全了蜀國三萬精銳，此等“退場”的從容與周全，恰似一位高明的棋手，即使明知敗局，仍優雅地收攏棋子，給全局留下希望的星火。史載“蜀軍全軍而返”，足見其退兵之周密穩妥。
今日我們常常津津樂道于諸葛亮六出祁山的執著，卻更當體味他最后這一退所蘊藏的深邃智慧。人生征途之上，并非每座城池都能攻克，亦非每次沖鋒必奏凱歌。孔明最后一計，如一面明鏡照亮了我們：當進取之路走到盡頭，如何以智謀與尊嚴保存實力，如何讓“退場”本身也變成一種戰略進攻。
此計在絕境中閃耀的智慧光芒，照亮的不僅是一個失敗的結局，更是一條通向未來的生路。在那些不得不退的轉角，我們若能如孔明般運籌帷幄，縱使留下背影，亦能令對手心有余悸、令后人擊節贊嘆——因為那是失敗中淬煉出的勝利之姿。
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