第一個心法，高度的覺察能力是創造力的基礎。我們可能覺得，創造力，那是我們由內向外發出的一種作用力，對吧？是我們主動創造出了一個點子，主動創造出了一個產品。但這只是一種幻覺。我們認為這個點子是我們想到的，實際上，是在此之前，我們通過我們的感觸，把外界的碎片信息存到了我們的潛意識里。這些珍貴的碎片在某一個時刻突然被激發，升騰而起，凝結成了一個念頭。所以，要想有創造力，前提是我們頭腦里要儲存大量的外部素材。

整個世界在源源不斷地產生新物種，我們只是見證者和收集者。我們汲取周圍環境的信息，然后翻譯信息，分享信息，就好像我們是宇宙廣播的翻譯員。而那些最好的藝術家，不過是天線極為敏感的人，他們能夠在外界的環境中汲取最多的養料。在這里，我們就要說到兩個字了，也是作者在書中反復提及的兩個字，“覺察”。要想有創造力，就要對外界保持一種高度的覺察性。作者呼吁我們，打開我們的感官吧，不要麻木地生活，要覺察世界的各類信息，沒有這些信息，創造力便無從談起。

在覺察的過程中，我們可以變換我們的視角和方法。比如說，我們可以睜眼去體驗它，也可以閉著眼睛去體驗一個事物，我們可以湊近一個物品去體驗它，我們也可以往后退，遠遠地看過去，把它當作一個全新的對象審視。覺察的方式是不拘泥的。

但是，需要注意的是，我們在覺察時容易出現兩個問題。第一個問題，就是我們會不自覺地去給這些事物貼上標簽，這是什么什么類型，那個是因為什么什么。那這個時候，其實你就不是在覺察它了，而是在研究它。作者指出，任何分析行為，都會把你從覺察的當下拽出來。分析能力是一種很高階的能力嗎？它只是一個次級功能。首要功能，是覺察到事物如其所是，它是什么樣的，你就感受它是什么樣的，與你所注意的事物建立純粹的鏈接。我們首先要讓自己停留在這個體驗里，然后再進行第二步，也就是去分析和理解它。

在覺察時，還會容易出現的問題是，我們會下意識地去簡化信息。我們每一個人身上都是有一個濾器的，濾是過濾的濾。所有的事物經由這個濾器之后，就不能完全忠于原貌了。要知道，為了能夠在這個龐大的數據世界里找到方向，從容地行動，我們從小就學會了只關注那一些看起來至關重要的信息，將其他信息屏蔽。但如果我們想做一個高創造力的人，我們對世界的覺察，應該是一種孩童般的，非常天真的，免受功利或生存本能審視的，油然而生的驚奇與喜愛。這里用了很多的形容詞。作為一個生活藝術家，我們要學會擱置頭腦中的條條框框，為我們現在可能暫時還理解不了的信息，還不知道有什么用的信息留出空間。說不定哪一刻，它們就會組織起來，成為創造力的源泉。

如果我們能避免以上兩種問題，不要貼標簽，不要過濾信息，覺察這個事物本來的樣子，讓這個事物如其所是，那么我們就實現了真正的覺察。作者也把這種覺察，叫做“抽離式的留意”。你應該也注意到了，這種覺察，是要求我們弱化自我的，把自己的頭腦、判斷，放小，讓外界的信息進來。如果你現在正在做一個新項目，感到手足無措，或者說，你現在的生活過于循規蹈矩，想要找到一些新的生活方式，你可能會感到郁悶，想要兩眼一閉，躲在家里睡大覺。但是，這個時候，我們要更積極地打開自己，密切地去關注周圍。

外界可用的素材比我們想象中多得多，各種新方法的線索都蘊藏在我們跟別人的一次偶然的對話，偶然的相遇，大自然的一個風景，已經有的藝術作品中，它正在等待我們的尋找。一個作家可能坐在咖啡館里為一場戲絞盡腦汁，這個時候，從另外一桌的喧鬧之中飄出的一個只言片語，就有可能是新線索。一場電影，看著看著可能就會浮現出一句話，讓我們停下來反思。所以，啟迪創造力的信息，是以一種微妙的形式來拜訪我們的。我們要做的，就是把我們的感知力打開。