封面新聞?dòng)浾?王越欣 李慶

七月的風(fēng)，總帶著荔枝的香甜。從眉山三蘇祠的古荔樹(shù)下，到惠州羅浮山的丹荔林間，一顆紅果穿越千年，是蘇軾一生的 “苦與甜”。

7月25日，新一季《東坡大家講》即將上新，這一次，我們循著荔枝的蹤跡，在白鶴峰上、西湖之間，尋找蘇軾在惠州生活的點(diǎn)滴；我們也將在中山大學(xué)副教授陳慧、惠州蘇東坡祠“00”后講解員羅安琪，以及三蘇祠博物館文博館員翟曉楠的精彩對(duì)談中，走進(jìn)蘇軾在惠州的精神世界：看他如何在貶謫的苦澀中，嚼出生活的甘甜。

在惠州白鶴峰的德有鄰堂，翟曉楠與中山大學(xué)副教授陳慧、惠州蘇東坡祠講解員羅安琪展開(kāi)對(duì)談。

從苦到甜：嶺南丹荔，慰眉山“未竟之約”

蘇軾的荔枝情結(jié)，從眉山老家就扎下了根。

熙寧元年（1068年），蘇東坡在眉山老家為父親守孝三年后準(zhǔn)備離開(kāi)家鄉(xiāng)，臨行前，好友蔡子華等人在蘇家院子里為他種下一棵荔枝樹(shù)，并約定待荔子紅時(shí)，便是歸期。

但這一別，竟是與眉山荔枝的終生錯(cuò)過(guò)。22年后，當(dāng)老家的荔枝樹(shù)碩果累累時(shí)，蘇軾正在杭州任知州，他在詩(shī)中嘆道：“荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客。”這株未嘗到的荔枝，成了鄉(xiāng)愁最尖銳的映照。

紹圣元年（1094 年），當(dāng)59歲的蘇軾踏上嶺南土地，看到漫山遍野的荔枝時(shí)，那個(gè)關(guān)于“歸期”的遺憾，突然有了新的注腳。

嶺南荔枝。

“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”這千古名句背后，是蘇軾最本真的快樂(lè)，也是鄉(xiāng)愁得解的良藥。據(jù)惠州蘇東坡祠講解員羅安琪在講座中透露，蘇軾在惠州寫(xiě)了17首荔枝詩(shī)，數(shù)量遠(yuǎn)超他在其他地方的創(chuàng)作。他會(huì)鉆進(jìn)荔枝林“就林恣食”，吃到痔瘡復(fù)發(fā)還惦記著“明年荔子更繁紅”。

這種甜，還藏在他與惠州百姓的溫情里。釀酒的林婆會(huì)賒酒給他，相傳他也會(huì)給林婆寫(xiě)酒旗讓其客似云來(lái)；他與鄰居翟夫子月下對(duì)飲，調(diào)侃“甕間畢卓防偷酒”。在白鶴峰新居，他與鄰居一起鑿井，當(dāng)清泉涌出時(shí)，他摸到的不僅是水，更是“此心安處”的踏實(shí)。

翟曉楠與惠州市旅游協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李好走進(jìn)惠州荔枝林，邊走邊聊。

化苦為甜：惠澤百姓，“一個(gè)人點(diǎn)亮一座城”

蘇軾在惠州的甜，從不是對(duì)苦的逃避。

他的“苦”，是貶謫路上的顛沛：從河北定州南下時(shí)，官船被沒(méi)收，官職一貶再貶，曾寫(xiě)下“四十七年真一夢(mèng)，天涯流落淚橫斜”；他想和家人一起在白鶴峰新居共享天倫，卻不過(guò)兩個(gè)多月，就接到再貶儋州的詔令，自此離開(kāi)惠州，留長(zhǎng)子蘇邁與家眷在白鶴峰居住；而他在新家種下的荔枝，也未能等到成熟。

但他的“甜”，恰是從苦里熬出來(lái)的。在室內(nèi)座談中，三位嘉賓會(huì)深入解析這種轉(zhuǎn)化：蘇軾的了不起，在于他把“不得不”活成了“我愿意”。在惠州，他修橋筑堤壩、推廣秧馬、掩埋枯骨，“一個(gè)人點(diǎn)亮了一座城”；他寫(xiě)《和陶詩(shī)》，把陶淵明的“避世”變成“入世”的豁達(dá)，讓“思無(wú)邪”成為心靈的錨點(diǎn)。

在羅浮山尋找東坡足跡。

在新一季講座的外景視頻中，我們也會(huì)跟著翟曉楠和惠州市旅游協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李好的腳步，從羅浮山到西湖，從荔枝林到白鶴峰的東坡井，看他如何在惠州化苦為甜。

從眉山到惠州，一顆荔枝串聯(lián)起的，不僅是蘇軾在命運(yùn)里的堅(jiān)守與通透，更是兩座城的文脈相連。7月25日，新一季《東坡大家講》，邀你共品這場(chǎng)跨越千年的“荔枝之味”和“荔枝之會(huì)”。