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從不勸寶玉讀書的林黛玉,竟然熱衷于功名利祿?

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前段時(shí)間我曾經(jīng)就黛玉的形象和一位書友進(jìn)行了熱烈的討論。這位書友的觀點(diǎn)是,黛玉實(shí)際上是一個(gè)熱衷功名利祿、好勝心極強(qiáng)、喜歡蟾宮折桂、認(rèn)同仕途經(jīng)濟(jì)的人。

多年紅迷的我聽到這個(gè)觀點(diǎn)簡(jiǎn)直大呼離譜:我那不食人間煙火、空靈美好的神仙妹妹林黛玉,怎么可能就是寶玉口中的“祿蠹”?

但細(xì)細(xì)思之,這個(gè)觀點(diǎn)卻并沒有乍一看這么荒誕,反而讓人唏噓不已。

且聽我慢慢道來。

不可否認(rèn),黛玉確實(shí)不反感功名利祿。

我們?cè)诜治隽主煊襁@個(gè)形象時(shí),容易一廂情愿地忽略一個(gè)重要的問題:她的出身和成長(zhǎng)環(huán)境其實(shí)都與所謂的“仕途經(jīng)濟(jì)”有著扯不開的關(guān)系。

黛玉的父親林如海,是前科的探花郎,如果不是因?yàn)檫^早地因病去世,在仕途上應(yīng)該還前途無量。

書中對(duì)林如海的刻畫其實(shí)是很有意思的,他并不像屈原或者海瑞一樣,是個(gè)硬骨頭,剛正不阿。正相反,林如海在仕途中混得可以說風(fēng)生水起,他熟知這個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則,且在這套規(guī)則里玩得很好。

在面對(duì)想要借門路官?gòu)?fù)原職的賈雨村時(shí),林如海的反應(yīng)是,舉雙手贊同,將雨村舉薦到長(zhǎng)安都中的賈府,并且還親手修書一封為他背書,甚至將雨村有可能用到的用于打點(diǎn)賈政等人以及官府的銀兩都已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)。



不僅如此,他連情緒價(jià)值都給得很到位,將自己幫雨村去賈府謀求官位,包裝成自己求雨村幫他把女兒黛玉護(hù)送到長(zhǎng)安都中,完美地照顧了雨村的自尊心。

這種事?lián)Q了是海瑞肯定干不出來,他會(huì)說,你要打點(diǎn)官府謀求官?gòu)?fù)原職?這條規(guī)矩大明律何處有載?(一笑)

林如海在處理賈雨村一事的時(shí)候,展現(xiàn)出來的圓融和高情商,表明他一定不是第一次處理這種問題。

身在官場(chǎng)的他,能夠做到巡鹽御史和蘭臺(tái)寺大夫,絕不是只靠門第和學(xué)識(shí)就可以的,一定還需要練達(dá)的情商和豐富的人情世故經(jīng)驗(yàn)。

作為林如海的女兒,黛玉必然從小就在這種環(huán)境中長(zhǎng)大。更進(jìn)一步,她的父親甚至給她找了雨村這個(gè)典型的為名為利不擇手段的人作為老師。

她身邊的人都是科舉仕途的人,又從小就熟讀四書五經(jīng),又怎么可能會(huì)對(duì)所謂的“仕途經(jīng)濟(jì)”有反感呢?

因此,當(dāng)黛玉聽說寶玉準(zhǔn)備上學(xué)堂時(shí),第一反應(yīng)就是“這一去可是要蟾宮折桂去了”。這話雖然是小兒女打打鬧鬧的玩笑話,但也足見黛玉對(duì)于“蟾宮折桂”這樣的美事是心無成見的。

然而,這樣“熱衷功名利祿”的黛玉,卻從來不像其他人那樣勸寶玉讀書,甚至因此還被寶玉引為知己,又是怎么一回事呢?



首先可以肯定的是,黛玉絕不是為了怕得罪寶玉才不勸寶玉讀書的。

黛玉雖然寄人籬下,但得罪寶玉的事她可以說是天天干。黛玉和寶玉確定心意之前,可是三天一小吵、五天一大吵。剪送給寶玉的香囊、剪寶玉的玉穗子、因?yàn)閷氂癫蛔屗M(jìn)門而把寶玉直接當(dāng)空氣、為了金玉之事試探寶玉,逼得他摔玉明志……這樣的黛玉,會(huì)怕得罪寶玉嗎?

何況,寶黛之間相處時(shí)的氛圍(在不吵架的時(shí)候),是真正的融洽快意的,真正松弛和自在的,絕沒有那種曲意逢迎、小心翼翼的感覺。

那么,黛玉既然不反感功名利祿,也不怕得罪寶玉,她為何不勸寶玉讀書?

事實(shí)上,翻遍紅樓夢(mèng),也幾乎看不到黛玉對(duì)“功名利祿”、“仕途經(jīng)濟(jì)”這類概念,有任何直接的、具體的評(píng)價(jià)。

正面的沒有,反面的也沒有。

這直接導(dǎo)致了我當(dāng)時(shí)在反駁那位書友時(shí),連論據(jù)都找不到。反倒是那位書友能通過黛玉的一些詩(shī)謎和語句,找到她間接認(rèn)同儒家功名觀念的蛛絲馬跡。

但其實(shí)反過來想,黛玉的態(tài)度從“她沒有發(fā)表過任何意見”這一點(diǎn)上就很明白地體現(xiàn)出來了——她其實(shí)并不是反感或認(rèn)同仕途經(jīng)濟(jì),她只是不在乎。



她的人生,有詩(shī)意的美,有情愛的真,有寂寥的痛,有飄零的悲。而仕途經(jīng)濟(jì)這樣的事,在她的世界里,只是完全不關(guān)鍵的一件事。

她不屑勸寶玉讀書,也不會(huì)幫著寶玉逃學(xué),因?yàn)檫@些對(duì)于她來說都一點(diǎn)也不重要,不值得她花心思去考慮。

她確實(shí)并不反感“蟾宮折桂”,但她所不反對(duì)的,只是一個(gè)“光明前途”的十分抽象的概念,而并不是與這個(gè)“光明前途”所必然相連的,“該去會(huì)會(huì)為官做宰的人們”、“談?wù)勚v講仕途經(jīng)濟(jì)”等等這些具體的事務(wù)。

光明的前途當(dāng)然誰都喜歡,黛玉也并不是像妙玉那樣世所難容的怪人,她因?yàn)樽陨淼某砷L(zhǎng)環(huán)境,認(rèn)同這種籠統(tǒng)的美好前途的概念,這并不奇怪。

然而,對(duì)于黛玉而言,更重要的明顯是她的靈魂、她的情感,這些才是她愿意作為一生的事業(yè)去耕耘、去付出心血和生命的東西。

至于寶玉是否應(yīng)該去會(huì)見那些為官做宰的人、乃至這些為官做宰的人是否真是他們看起來那樣道貌岸然,這些都是在黛玉的世界之外的東西。并非深以為然,只是不屑一顧而已。

如果憑黛玉此前的一些間接的表述,就片面地認(rèn)為她的“認(rèn)同光明前途”等同于“熱衷功名利祿”,這顯然是非常不講道理的一種解讀。



只不過,黛玉這樣的孤高自許,也僅限于前期的她。

人終歸要離開理想國(guó)度,去面對(duì)現(xiàn)實(shí),即便是神仙妹妹也不例外。當(dāng)黛玉的人格開始成長(zhǎng),她逐漸開始意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的重要性。

畢竟,皮之不存毛將焉附,如果她所棲息的樂園都要“后手不接”,又談何靈魂的高度、精神的豐足?

也是因此,黛玉開始從對(duì)現(xiàn)實(shí)不屑一顧的狀態(tài)里走出來,開始意識(shí)到賈府“出的多、入的少”。這時(shí)候,只有寶玉還在他的女兒國(guó)里,認(rèn)為“憑他怎么后手不接也短不了咱們兩個(gè)的”,繼續(xù)逍遙快活。

到第79回,黛玉作為最后一個(gè)不曾勸寶玉讀書的人,終于也忍不住勸了寶玉:“我勸你把脾氣改改罷,一年大二年小的……”

彼時(shí),大觀園已經(jīng)歷了包產(chǎn)到戶、玫瑰露薔薇硝風(fēng)波、鳳姐和王夫人的抄檢、司棋晴雯芳官等人的離散、寶釵的搬離,這個(gè)理想樂園已然搖搖欲墜,面臨諸芳流散、人去梁空巢也傾的凄涼境地。就在這一句黛玉的勸說之前,寶玉還為晴雯作誄文,對(duì)著黛玉說出了“黃土壟中,卿何薄命”的讖語。

敏感如黛玉,或許已經(jīng)明白,自己的精神世界就要在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的情況下覆滅了。她不得不放下當(dāng)初的孤傲,放下對(duì)這些俗世之事的不屑,開始第一次勸寶玉收收心、面對(duì)現(xiàn)實(shí)。



盡管這次的勸說也同樣是非常籠統(tǒng)的,如黛玉此前的態(tài)度一樣,并不涉及具體事務(wù),而只是抽象地認(rèn)為寶玉不應(yīng)該一直這樣孩子氣,但這句勸告也充分說明,黛玉已經(jīng)感覺到了來自生活與現(xiàn)實(shí)的壓迫感。

純粹剔透如黛玉,都不得不因?yàn)樯娑颥F(xiàn)實(shí)低頭,不知道曹公寫到這里時(shí),內(nèi)心該是何等的悲愴。

這句勸告,是林黛玉在紅樓夢(mèng)前80回的最后一次出場(chǎng)、最后一句有實(shí)義的臺(tái)詞。

想到80回后書稿遺失,捧讀至此,也不由得生出一種從書內(nèi)彌漫至?xí)獾摹扒啻荷?chǎng)、人生實(shí)苦”的無可奈何之感。

到前80回的結(jié)尾,固執(zhí)地待在青春王國(guó)里不愿睜開眼睛的人,只剩寶玉一個(gè)。而我們知道,最終連寶玉也不得不離開了這個(gè)他深愛的理想世界,甚至或許是因?yàn)闊o法在現(xiàn)實(shí)中與自己和解,才最終選擇了出家。

大觀園的精神樂園,終于失去了它最后的守護(hù)者。

在這種千紅一哭、萬艷同悲的無奈之下,黛玉的勸告和妥協(xié),又怎么算得上是“熱衷功名利祿”?

作者:泥娃娃,本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。

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