蔡李佛拳是中國(guó)武術(shù)的重要組成部分。蔡李佛拳由廣東新會(huì)人陳享創(chuàng)立于一八三六年，經(jīng)過(guò)一百八十多年的發(fā)展，不僅風(fēng)行嶺南，還遍及亞、歐、美、非、澳五大洲許多國(guó)家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)三十五個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有蔡李佛武館學(xué)院與聯(lián)會(huì)。二零零八年六月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)蔡李佛拳成為了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目[序號(hào)808、編號(hào)VI-36],目前也是廣東唯一獲準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非遺的武術(shù)項(xiàng)目 。它套路繁多，內(nèi)容豐富，手法著重攻防配合，步法靈活而穩(wěn)健，發(fā)勁剛中帶柔，講究發(fā)聲與支作的配合，要求發(fā)聲以助威，發(fā)聲以助勢(shì)。動(dòng)作舒展大方，拳路氣勢(shì)磅礴。名人傳旨在緬懷先輩，各同門(mén)弟子齊心協(xié)力，將蔡李佛拳發(fā)揚(yáng)光大。

正所謂醫(yī)武同源，武功高強(qiáng)的人多懂醫(yī)術(shù)，尤其是醫(yī)治跌打損傷，蔡李佛的傳人除了武功高強(qiáng)以外，醫(yī)術(shù)也非常高超。在蔡李佛拳派始創(chuàng)的同時(shí)，形成了蔡李佛醫(yī)藥。蔡李佛拳是中國(guó)武術(shù)一大流派，蔡李佛醫(yī)藥也就如影隨形，成為嶺南近代一大跌打傷科醫(yī)派，主要分布于兩廣、港澳以及東南亞。

蔡李佛名人堂：盤(pán)點(diǎn)“醫(yī)武同源”的那些傳奇人物

陳享（字典英，號(hào)達(dá)亭）1806年—1875年

蔡李佛拳創(chuàng)始人陳享，字典英，廣東新會(huì)崖西京梅鄉(xiāng)人，生于嘉慶十九年，<甲戌一八一四年〉七月子時(shí)，出身于農(nóng)民家庭，他年少好學(xué)，十二歲便跟隨族叔陳遠(yuǎn)護(hù)練習(xí)佛家拳，十七歲代護(hù)叔任教于坑頭村及會(huì)城，十九歲時(shí)，他拜遠(yuǎn)走江湖而重歸故里的李友山為師，陳享隨李友山學(xué)技五年，技藝大進(jìn)，然陳享深感學(xué)海無(wú)涯，仍未滿足，又投羅浮山隱居的還俗僧人蔡福門(mén)下，居羅浮山學(xué)技多年，技成下山，陳享立三十四歲，返鄉(xiāng)后公遵師訓(xùn)，設(shè)洪圣館于新會(huì)縣城，廣收徒眾，更積極參加天地會(huì)組織，廣結(jié)同道，暗地里推行反清復(fù)明工作，并潛心將所學(xué)各師之技，熔于一爐，取其精化，更集自己的心得體會(huì)，編成拳術(shù)套路，取名[蔡李佛]，陳享取名的含義是為了紀(jì)念恩師及所學(xué)之源，而蔡李佛三家實(shí)亦一脈同源。

張炎（又名張亞炎，別號(hào)鴻勝）1824年—1893年

張炎（一八二四-一八九三）又名張亞炎，別號(hào)鴻勝，祖籍新會(huì)雙水東凌村，曾師從李友山、陳享及青草和尚，博采眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，是蔡李佛拳鴻勝館始祖。鴻勝館之[鴻]與[洪]同音，以紀(jì)念明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋（洪武）寓意反清復(fù)明必定取得勝利。創(chuàng)館不久，張炎即投身太平軍中傳授武藝，所傳主要拳術(shù)名為平拳、長(zhǎng)拳，意為[太平天國(guó)，長(zhǎng)安萬(wàn)年]，蔡李佛也在太平天國(guó)的實(shí)踐中得到了發(fā)展和完善。張炎在佛山廣傳弟子，頗負(fù)盛名的有陳盛、雷燦、黃寬、張三炳、李恩、譚三、阮系、李蘇、黃四等，后來(lái)均成為蔡李佛的大師級(jí)人物。

陳官伯 1857年—1916年

陳官伯（一八五七-一九一六），乃是蔡李佛拳派的次祖。出生于廣東新會(huì)崖西京梅村。自幼就由比他大十二年的兄長(zhǎng)陳安伯代父親陳享公傳授家傳的蔡李佛武術(shù)。他天資聰明，勤懇練習(xí)。年冠時(shí)已得到了家傳的本領(lǐng)。陳官伯一生曾經(jīng)任教過(guò)的地方有：廣東嶺南大學(xué)，京梅始祖館，新會(huì)天湖鄉(xiāng)，新會(huì)石嘴鄉(xiāng)，澳洲雪犁市，新會(huì)基背鄉(xiāng)，新會(huì)橫嶺鄉(xiāng)，新會(huì)飛鵝林，新會(huì)蘆沖鄉(xiāng)，新會(huì)鯉魚(yú)沖等處。

雷燦

雷燦，祖籍開(kāi)平，張炎的徒弟，藝成后先在廣州蓮花井設(shè)館，后又到香港設(shè)館。雷燦的腳勁很厲害，屠宰場(chǎng)綁牛的柱有幾寸粗，他一腳就能掃斷。其千字手能斷七條草繩，可見(jiàn)功力之琛厚。雷燦設(shè)館有三不設(shè)：(一)有職業(yè)時(shí)不設(shè)；(二)有生意做時(shí)不設(shè)；(三)經(jīng)濟(jì)充裕時(shí)不設(shè)。基于上述原因，能從雷燦習(xí)技的機(jī)會(huì)甚難，其傳者寥寥無(wú)幾，得意弟子有譚三、黃森、黃滔、鐘泰、劉有等。其門(mén)徒譚三與北派拳師顧汝章易徒而教，人稱[南拳北腿]名滿羊城，后將設(shè)在小北的鴻勝譚館改為北勝館，北勝自此成為一大分流。

譚三 清朝嘉慶、道光時(shí)代開(kāi)平長(zhǎng)沙鄉(xiāng)人

譚三，北勝蔡李佛拳始祖，廣東開(kāi)平縣人，幼在江門(mén)隨阮泰學(xué)洪拳，擅使雙掛槌，后投雷燦門(mén)下學(xué)習(xí)鴻勝蔡李佛，雷燦為張鴻勝弟子，譚師得其真?zhèn)鳎謺r(shí)與黃滔及劉忠等人日夕揣摩，創(chuàng)立了不少優(yōu)越手法，大有青出于藍(lán)。1929年，南京國(guó)術(shù)社五虎下江南，來(lái)廣東實(shí)踐交流。五虎之一武術(shù)大師顧汝章與蔡李佛拳譚三宗師識(shí)英雄重英雄，兩人經(jīng)常切磋武藝，并且交換弟子互教，譚三宗師吸取北派拳之長(zhǎng)，自創(chuàng)連環(huán)插槌、拳術(shù)精湛、放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)、氣勢(shì)磅礴、自成風(fēng)格，有“南拳北派化”之稱，故稱“北勝蔡李佛拳”。此粵人所知，其天資聰穎，愛(ài)好文學(xué)，既俠且儒，他的弟子及鄉(xiāng)親，眾所皆知。北勝拳術(shù)之分別，擅用高莊馬，進(jìn)退快速，用時(shí)剛極似柔，柔極似剛，吐之越長(zhǎng)，吞之越短，看似剛猛非常，其實(shí)又有柔之存在，正如用繩之一端翻飛陀，而手執(zhí)其繩之另一端揮舞，其勁屬柔中取之，但其擊中之力非常威猛也。門(mén)徒遍布海外、譽(yù)滿環(huán)宇，創(chuàng)南派拳術(shù)之另一高峰。譚三先生，師承雷燦師傅，其師祖乃佛家正宗張鴻勝先師也，而青出于藍(lán)焉。先生拳術(shù)精雄，迥出儕輩，生平角枝，未嘗稍挫。

公元1940年，由珠江報(bào)刊登的蔡李佛拳北勝館譚三宗師率領(lǐng)徒弟演練蔡李佛拳技法，場(chǎng)面非常熱鬧。而譚三師傅更是以橫椿大棍以及拳法如：平拳、十字拳、扣打拳等而著名。記者晚上住在譚三宗師家中，譚三宗師向記者澄清他與顧汝章并非交惡，而是相交甚好，互相切磋交流。

李堯山 1900年—1995年

廣東南海縣人，祖籍遼寧，師從譚三、顧汝章、耿德海三位師傅。因其深諳武術(shù)及氣功真粹，高壽而健康，生前曾榮應(yīng)全國(guó)[健康老人]之稱。李堯山繼承了其[旗下]（滿族人）的血統(tǒng)，自幼習(xí)武，先后拜耿德海、顧汝章、譚三等武術(shù)名家為師，其拳法既有北少林之剛勁豪邁，又有蔡李佛的靈活善變，他練得一手滾堂刀、醉八仙、劈八仙、辟挫拳刀。曾令武術(shù)界稱絕，解放前李堯山曾擔(dān)任嶺南大學(xué)武術(shù)教練一職，一九五七年曾在全國(guó)的武術(shù)大賽中提任裁判，及歷任廣州市武術(shù)大賽的裁判、裁判長(zhǎng)。李堯山的夫人黃桂秋，則是以精湛的骨科醫(yī)術(shù)著稱的名醫(yī)，她的續(xù)筋駁骨醫(yī)術(shù)以及她制煉的金創(chuàng)藥、通脈散等，功效卓著，又因其多次無(wú)償送醫(yī)送藥、扶貧濟(jì)世，一時(shí)竟享有[生觀音]之美譽(yù)，李夫人于一九六零年過(guò)早仙逝。李堯山有深厚的武功，又得夫人醫(yī)藥真?zhèn)鳎嗟靡嬲茫蚀嗽谄溟_(kāi)館授徒之時(shí)，往往是武術(shù)、醫(yī)術(shù)一同教授，其徒受益非淺。李堯山現(xiàn)在桃李滿天下，如在1996年成立新東方武術(shù)館的房勝棠，歷任廣東省散打隊(duì)名譽(yù)領(lǐng)隊(duì)、廣東省武術(shù)隊(duì)名譽(yù)領(lǐng)隊(duì)，代領(lǐng)同門(mén)、隊(duì)員在各項(xiàng)賽事中獲得榮譽(yù)；在廣州本地的彭復(fù)華，現(xiàn)任廣州市蔡李佛拳會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)也是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)學(xué)大師；法國(guó)定居的葉國(guó)權(quán)，擔(dān)任法國(guó)特種部隊(duì)的武術(shù)教練；在港臺(tái)、美國(guó)等地行醫(yī)的曹雄、莫伍球、吳寶穗等均在當(dāng)?shù)乇∮忻麣猓焕顖蛏降耐鈱O女金錦霞、金錦玲均在東莞、香港行醫(yī)濟(jì)世，繼承了李家良好的醫(yī)術(shù)、武術(shù)。

李堯山作古后，眾徒子深感有繼承師傳武藝醫(yī)術(shù)的重任，遂成立了李堯山武術(shù)醫(yī)學(xué)研討會(huì)以及廣州蔡李佛醫(yī)藥研究中心。旨在收集整理師傅之武術(shù)套路、搏擊形打技術(shù)，以及跌打正骨、湯藥、草藥、膏藥配方，辨治理論，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以編集成冊(cè)，以傳世人。李堯山武術(shù)醫(yī)學(xué)研討會(huì)保持經(jīng)常性研討活動(dòng)，并將這一活動(dòng)延伸至海外，研討會(huì)現(xiàn)在已發(fā)展的會(huì)員有來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、澳洲、意大利、荷蘭、加拿大以及港澳地區(qū)的武術(shù)醫(yī)術(shù)愛(ài)好者，研討會(huì)為了將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，籌建了廣州新東方武術(shù)總會(huì)，研討會(huì)成了廣州新東方武術(shù)總會(huì)的基礎(chǔ)，并同時(shí)向社會(huì)公布兩個(gè)群眾性習(xí)武健身組織的成立。

編輯：新思（sense188）