蒙惠帖

在中國(guó)書法史上，有兩種書風(fēng)比較突出，一是沉雄豪鍵，一是和婉清麗。通俗點(diǎn)說(shuō)就是陽(yáng)剛之美和陰柔之美。陽(yáng)剛一路的書風(fēng)看顏真卿的字就好，而陰柔一路的書風(fēng)則是以王羲之為代表。當(dāng)然，陽(yáng)剛也好陰柔也罷，各有各的好，沒(méi)必要論個(gè)高下。

宋四家之一，備受爭(zhēng)議的蔡襄書風(fēng)就屬陰柔一路。

米芾曾評(píng)論“蔡襄書如少年女子，體態(tài)嬌嬈，行步緩慢，多飾名花?！?/p>

黃庭堅(jiān)則說(shuō)：“君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時(shí)有閨房態(tài)度。”

你以為他們是貶損蔡襄的書風(fēng)嗎？那你就錯(cuò)了，因?yàn)椤吧倌昱印钡娜菝搀w態(tài)往往是美的象征，未出嫁的“閨房態(tài)度”也有迷人之美。

就如王羲之把“女郎”美的姿容作為書法形象，創(chuàng)作出和婉清麗如絕代佳人的陰柔之美，從而把書法推向了東晉至今無(wú)人超越的高峰一樣，蔡襄也因端莊而又飄逸的境界成為了宋四家中獨(dú)一無(wú)二的存在。

陰柔之美也能扛起大旗成為名家，絕非書風(fēng)女氣就是性格陰暗，一代諫臣蔡襄用他的一生做了有力的證明。

字如其人？也可能是反的

蔡襄，字君謨，從18歲那年科舉成為開(kāi)封第一的那一刻起，就開(kāi)始了他為官的生活。在接下來(lái)的歲月里，他一直都以官員的身份出現(xiàn)在各地，為國(guó)家，為人民奔走服務(wù)，默默無(wú)私，正直不屈的奉獻(xiàn)了自己一生。

自古有云，忠臣出于孝子之門，蔡襄“忠國(guó)愛(ài)民”的思想跟他從小受到的家教有很大關(guān)系。

蔡襄的母親出生于詩(shī)書之家，常以自家門外的松樹(shù)啟發(fā)蔡襄：“你要學(xué)習(xí)松樹(shù)不畏寒冷臘月、高風(fēng)亮節(jié)、蒼拔聳立的品格?！?/p>

相傳每逢秋夜，蔡襄的母親一邊把織好的布帛鋪在砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，一邊為刻苦學(xué)習(xí)的小蔡襄講授功課。母親的諄諄教誨，小蔡襄銘記于心，在后來(lái)的仕宦生涯中始終踐行。

蔡襄18歲考取進(jìn)士，先后任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。

他為官正直，所到之處皆有不俗的政績(jī)，深受人民愛(ài)戴。

任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，恢復(fù)莆田五塘水利，退鹽堿、保灌溉。

任泉州知府時(shí)，主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋——泉州洛陽(yáng)橋。

任福州知府時(shí)，頒布法令整改當(dāng)?shù)鼗閱氏矐c講排場(chǎng)、擺闊氣的不良風(fēng)氣。

二次出任泉州知府，不畏強(qiáng)權(quán)，懲治貪官污吏，并將宰相侄兒章拱之革職查辦。

蔡襄嚴(yán)以律己、身體力行，消除腐敗丑惡現(xiàn)象，努力匡正社會(huì)風(fēng)氣，在當(dāng)時(shí)深受百姓擁護(hù)和愛(ài)戴，贏得了較高的贊譽(yù)。

此外，他還兼具多方面才能，在農(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑、茶道、文學(xué)、藝術(shù)等方面皆有出色的表現(xiàn)，其中最為讓人嘆服的，當(dāng)是書法方面的成就，所謂“備盡眾體，一代師表”，正是其書法的寫照。

承尚古啟尚意，北宋書法分水嶺

北宋初期，蔡襄大力主張學(xué)習(xí)前人，恢復(fù)晉唐古意，他還繼承了唐人的中鋒用筆和晉人的中側(cè)鋒用筆。所寫出的書法線條流暢，具有動(dòng)感、塊面感、立體感，賦予書法極強(qiáng)的空間感。

蔡襄為何會(huì)大力主張學(xué)習(xí)前人，恢復(fù)晉唐古意？

因?yàn)樗潜彼螘ㄋヂ浜头睒s間的一道分水嶺。

在他之前的北宋書壇是什么樣的局面？

聽(tīng)聽(tīng)歐陽(yáng)修的感嘆：“書之盛，莫盛于唐；書之廢，莫廢于今！”

中國(guó)歷史自晚唐進(jìn)入亂世，經(jīng)歷五代，至宋初方由亂而治，在這期間，書法的發(fā)展自然走入低谷。五代時(shí)雖然出現(xiàn)了一個(gè)楊凝式，讓人驚艷，但楊是一個(gè)天才型書家，并非適合后人效仿的對(duì)象，而宋初的李建中、周越等人雖亦有時(shí)名，但也只如平原上的山丘，未能成大的氣象。蔡襄的出現(xiàn)才使局面得到了徹底的改觀。

蔡襄之前的書家，普遍有入古不深、任筆為體的問(wèn)題，讓書法回歸法度，是蔡襄的最大貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)恐怕是書法史的共識(shí)。

蔡襄在《書論》中提到：“學(xué)書之要，唯取神為佳，若模象體勢(shì)，雖似而無(wú)精神，乃不知書者所為耳?！边@一思想對(duì)宋人所提倡的“尚意”主張具有著啟蒙的意義。

在《離都帖》、《腳氣帖》中都可以看出他承“尚古”啟“尚意”的創(chuàng)作思想。

《離都帖》與顏真卿《祭侄文稿》相似，皆因情緒變化使字呈現(xiàn)疾徐變化。

開(kāi)頭幾字用筆沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)出厚重感，從“殊為榮幸”行筆漸快凌亂，“感念”二字行筆快粘連多，足見(jiàn)蔡襄悲痛的心情.

書至后半段，行筆拖拽且速度快，字與字之間牽絲多，“佳安”的“佳”字少了一“豎”，可見(jiàn)蔡襄當(dāng)時(shí)書寫的心理變化幅度之大。

他寫此帖時(shí)自己兒子因寒病亡故，所以哀痛之情浮現(xiàn)紙上。

《腳氣帖》在章法上重視軸線貫穿始終，使其作品氣韻生動(dòng)，行氣流暢，有一氣呵成之效。整體感充實(shí)緊湊，神完氣足。

字與字之間疏密得當(dāng)，行與行間距恰到好處，行氣明朗，在空間節(jié)奏和時(shí)間節(jié)奏上都能很好地協(xié)調(diào)起來(lái)，達(dá)到了筆斷意不斷的境界。

其中“行”和“耳”字最后一豎的送筆，是有意而為之，彰顯出了灑脫，把自己追求自由、瀟灑的意境呈現(xiàn)于紙上。

此帖與蘇東坡《寒食帖》的“年”“中”“紙”三字的最后一豎如出一轍，開(kāi)篇兩行的“四”“月”“來(lái)”“入”諸字的行筆與黃庭堅(jiān)行筆有相似之處。

蔡襄不是一個(gè)開(kāi)宗立派的大師，總體上看他的書法還是恪守晉唐法度，創(chuàng)新的意識(shí)略遜一籌。但書法總是在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的，再?gòu)?qiáng)的新意離開(kāi)了法度也是站不住腳的。

之后興起的“尚意”書風(fēng)，雖然高喊“我書意造”，但實(shí)際上這些“尚意”書家們均是自覺(jué)以法度作為基本前提的，如蘇軾也宣揚(yáng)“筆成冢，墨成池”，米芾更是花半生精力“集古字”。

從這個(gè)角度來(lái)看，從蔡襄開(kāi)始，宋代書法回歸法度，承接正脈，使書法發(fā)展走上了正途。

未完待續(xù)