第一個案例是愛因斯坦，他說：進入科學殿堂的有幾種人。第一種人智力超群，來這里為了出人頭地。第二種人做科學研究是享受。但是科學的殿堂之所以存在不是因為他們，而是因為第三種人，后者走進科學是出于對世俗生活的厭倦。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是最好的老師。或者能夠從中找到價值感和成就感。令狐沖不喜歡武功大成時的自己，而愿意回到什么都沒發生時的師父師娘身邊，就是因為他沒有在武功的進展中獲得成就感。他之所以勤練武功，努力把武功練好，就是為了獲得師父師娘的贊許。當他練到接近無敵時，練到無招境界時，反而沒有得到師父師娘的贊許，于是頓覺這一切毫無意義。為什么他要練得比別人好？因為師父師娘就如他的父母，孩子努力就是在取悅父母，但是師父師娘卻對他存有誤解，他武功越好師父師娘就越嫌棄他。為什么他要練得比別人好？因為他是大師兄，華山派的未來掌門人，這是他的義務也是他的榮耀，但是現在他卻是華山派的棄徒。其實社會已經加倍的補償他了，獨孤九劍和吸星大法不知比華山派劍法高了多少，圣姑男友和風清揚徒弟的地位不知比華山派首徒的地位高了多少，任盈盈也不知比小師妹好了多少，但是都無法彌補師父師娘對他的誤解而造成的失落。歸根結底，其實都源于他拒絕成長，無論江湖給他多少地位，甚至是明教的副教主，他依然渴望做回那個在師父師娘庇護下的孩子，因為那時師父師娘讓他干什么他就干什么，他不需要做主也不需要負責。都在爭權奪利，都在渴望決定別人的命運，尤其是那個謙謙君子溫潤如玉的師父更是利欲熏心不擇手段，這讓他更加不知所措，更加不敢正視現實，他只希望這一切都不是真的。

外界向你提供目標時，往往以某種獎勵吸引你追隨它。世上大多數獎勵的動機是控制你。不做外部目標的奴隸，就要拒絕它們的獎勵。拒絕外部獎勵的最有效的方法是建立“內獎”，即選定你的目標，在追隨目標的努力中，獲得內心的秩序和成長的樂趣，這就是內獎，就是自我獎勵。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：自律才能自由，他律就是牢籠。自由的內核就是自律，牢籠的內核就是他律。很多人就是這樣，被一個月幾千塊的工資，囚禁了一輩子。再看看那個崇禎，被皇位囚禁著，活得提心吊膽，覺得每個人都想害朕，覺得每個人都是他的敵人。不是普天之下莫非王土嗎？可他卻只能躲在皇宮內瑟瑟發抖，天地雖大他卻活成了一只呆在籠子里整天擔心被噶的金絲雀。因為沒有安全感，他不停的獲取金錢，不停的收回權力，成為權和利的奴隸。殺大臣殺光了人才，貪錢貪沒了士兵，天怒人怨眾叛親離。越想抓得牢，越是抓不住。舍得舍得，有舍才有得。

米哈里還提出了“自成目標”的概念，即目標是做你喜歡做的事情，而非做這件事情的報酬，盡管有時也存在報酬，有時也有社會效益。也就是為藝術而藝術，為科學而科學，為你喜歡的勞作而勞作。米哈里說：“開始時靠目標證明努力的必要，到后來卻變成靠努力證明目標的重要性。”“登上山頂之所以重要，只因它證明了我們爬過山，爬山的過程才是真正的目標。”——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：所有人的終點無非是個死字，但重要的是奔赴死亡的這個過程，這個過程才是有意義的。在這個過程中，我們看到了萬紫千紅，我們嘗過了酸甜苦辣，在這個過程中我們成長，我們增長了認知，我們開闊了眼界，我們提升了格局，我們精神強大內心豐盈。

那就是伴隨機器人的大規模問世，人們的工作時間將越來越少，閑暇將越來越多。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：這真是個非常普遍的誤解，機器人能解放人的雙手？誰見到過工人的工作時間變短了？恰恰相反，老板們一直都在揩工人的油，想方設法地讓他們早到晚走。而且比起以往來，工人的失業率并沒有提高。機器一直在不斷的改進，各種機器人被大量的使用，而工人的工作時間和失業率也沒有變化，并且退休年齡也在不斷的延后，這足以說明機器并沒有解放工人的雙手。其實，不是工人使用機器，而是機器使用工人，在機器的制造和使用過程中，都需要大量的工人。

科學和復利的力量將為他贏得閑暇，而他又該如何來消磨這段光陰，生活得更明智而愜意呢？”好在歷史上的貴族階層已經做出了嘗試，積累了經驗。貴族階層脫離了生產，率先面臨生命不能承受之輕的挑戰。一部分貴族陷入物欲不能自拔，另一部分選擇體育、音樂、詩詞歌賦的藝術化生活方式。中西方在此高度一致。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：有人就問，財務自由之后，將如何應對大量無聊的時間，其實這是一個不成問題的問題，能夠財務自由的人一般不會覺得時間太多，而只會覺得時間不夠。只要想想，什么樣的人配財務自由？反而來，無所事事的人，覺得時間太多的人，能財務自由嗎？他們是不是想多了？其實所謂的財務自由，不是錢多到花不完，而是對錢的掌控，對于絕大多數人來說，即使有金山銀山，也會坐吃山空的，皇帝有錢了吧？這些皇帝，要么斂財斂得天怒人怨，錢還沒花完結果皇位卻先沒了。要么花天酒地窮奢極欲，結果錢花完了皇位也跟著沒了。這就叫德不配位才不配財。誰都想發財，但是真有飛來橫財，對于絕大多數人講，都不是什么好事。所以我說，毀掉一個最陰毒的方法，就是讓他賺到一筆快錢。

孔子云：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”我認為游戲王國中的第一重鎮是體育。米哈里沒這么說，但其在書中專門討論游戲的第五章，是從體育開始的。體育具備造就心流的最佳條件：明確的目標，即時的回饋，易學難精帶來的上不封頂的挑戰性。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：要么運動，要么閱讀，身體和靈魂，總要有一個在路上。

問題的關鍵就不是從一般的意義上將癮看作病癥，而是比較和區分各種可以上癮的活動，擇其善者而從之。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：一定要有愛好，但也不能玩物喪志，要進得去也出得來，要能平衡好愛好、生活、工作和學習之間的關系。有愛好是非常好的，但從事這項愛好的目的，一定是為了自己的成長，不能搞到沉溺其中廢寢忘食無法自拔，要是影響到了生活、工作和學習，那么這就走到擁有這項愛好的反面了。

人的大腦里的念頭就跟分子一樣，時刻萬馬奔騰。佛家打比方說，一個人從外表看是在靜坐，但內心卻如同瀑布一般，無數念頭蜂擁而來。如果沒有節制、訓練，你的心就會經常處在這樣的混亂狀態，雖然你意識到的可能只有少數幾個念頭，但在潛意識里，卻有多得多的念頭在相互沖突，在爭奪你的注意力，在搶奪你大腦的控制權，在試圖引導、影響你往南轅北轍的方向走。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：心猿意馬。心猿不定，意馬四馳。故須以若干種法，制御其心，乃可調伏。

外界紛擾并不可怕，反而是我們鑄成更大的心流的能量來源。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：修煉不在荒山古寺，而在萬丈紅塵中。人生處處是修行，生活處處是道場。要讓每一件事都變成修行，也就是以出世之心做入世之事，吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。持平常心，行本分事，靜處體悟，事上磨煉，這就是功課。一念放下，萬般自在。不執念過去，不貪戀現在，不妄求未來，相信一切都是最好的安排。

我們做事的時候并不在乎結果能不能給自己帶來多大的利益，而是專注于做這件事本身，從中獲得樂趣。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：本自具足，不假外求。你所要的一切，你本來就有，不必向外逐求，而且向外求本身就是一種虛妄。所以，向內修身正己，向外隨緣順道。正如老毛所言：『管卻自家身與心，胸中日月常新美。』內求者于自身之中尋找真理，實施改造與建設，故總有著力之處，能夠不失其所在，因而有長久發展。外求者則于外部世界尋找參照系，察他人之顏色，患得患失，不但難有成功與發展，而且自傷身心。所以說，內心的獨立才是正真的強大，如果只有假借外在的名氣、權勢和金錢才有底氣，那只是狐假虎威虛張聲勢，其實內心是虛弱的。不在自己的能力范圍內去做老實本分的事，反而不擇手段地爭名奪利，就是南轅北轍去向虛妄處求了。總之，享受過程，莫問結果。

真正的幸福，是當你全心全意投入一件事，把自己置之度外的時候，獲得的副產品。你直接追求的并不是幸福，而是把自己變得更復雜——在這個變復雜的過程中，你會找到樂趣，這個狀態就是幸福的。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：幸福是體驗，它存在于做一件事的過程中，而不是獲得的結果。幸福是本，結果是末，執著于結果，而忽略了過程，那就是本末倒置。就像賭錢時，即便你在賠錢，你的身體也會不斷生成腎上腺素和內啡肽，這其實是在花錢買快樂。賭客們很清楚，從長遠角度看，他們賠錢的概率比贏錢更大。但是賠錢能夠激發對于贏錢的良性反應，至少在短時間內如此。這是由于長時間不斷賠錢會改變賭徒對于贏錢的期望。比如你不斷答錯題，就會因此降低了期望，那么當你最終答對一次后，獲得的愉悅感就會大增。同樣要是你接連遇到壞事，你對好事的期望就會降低，這時要是你碰到了好事，就可能會感到非常高興。更何況，軒轅三光道：『你們都知道老子是惡賭鬼，卻不知老子雖喜歡贏錢，也喜歡輸錢。只要有錢輸，實在比贏錢更過癮，尤其是輸給那些沒有錢的小賭鬼，看到他們贏錢后那種歡天喜地的模樣，那其中的樂趣，你們這些龜兒子只怕永遠也想象不到。』

人生要的不是最后終點的結果，而是每時每刻點點滴滴成長的過程。成長不僅僅是在校學生的事兒。成長也不是為了達到什么目的的手段。成長本身，就是我們的目的。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：人生重要的，不是最終有沒有找到寶藏，而是一路上的成長，這才是最大的財富。人來這個世上，就是來經歷、體驗和感受的，讀萬卷書行萬里路閱人無數之后，人的認知和層次自然就會得到提升，然后能夠看到更廣袤和深層次的東西，這個過程就是成長。

快樂并非瞬間發生，也不受外在世界的操縱，而是取決于我們對外在事物的闡釋。同時快樂須靠個人修持，事先準備，刻意培養。只有學會控制心靈的人，才能決定自己的生活品質，而如果具備了這種能力，也就相當于接近幸福的境界了。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：不役于物，不囿于心，不困于情，刪繁就簡斷舍離，才能擁有最好的人生狀態。降低物欲，即是放生自己，即是為自己松綁。守少則固，力專則強。

不要以成功為目標——你越是對它念念不忘，就越有可能錯過它。因為成功如同幸福，不是追求就能得到；它必須因緣際會……是一個人全心全意投入并把自己置之度外時，意外獲得的副產品。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：本自具足，不假外求。你所要的一切，你本來就有，不必向外逐求，而且向外求本身就是一種虛妄。所以，向內修身正己，向外隨緣順道。正如老毛所言：『管卻自家身與心，胸中日月常新美。』向內者，審己者是也。向外者，審他者是也。內求者于自身之中尋找真理，實施改造與建設，故總有著力之處，能夠不失其所在，因而有長久發展。外求者則于外部世界尋找參照系，察他人之顏色，患得患失，不但難有成功與發展，而且自傷身心。所以說，內心的獨立才是正真的強大，如果只有假借外在的名氣、權勢和金錢才有底氣，那只是狐假虎威虛張聲勢，其實內心是虛弱的。不在自己的能力范圍內去做老實本分的事，反而不擇手段地爭名奪利，就是南轅北轍去向虛妄處求了。

截至目前，我們還無法決定自己要長多高或多聰明，也不能自行挑選父母或生辰八字，更不能操縱戰爭或經濟不景氣。我們體內的基因組合、地心引力、空氣中的花粉以及生逢何時——諸如此類不計其數的因素決定了我們一生的際遇：看見什么，產生何種感想，做出何種反應。由此看來，人類會相信命由天定，實在不足為奇。但也有些時候，我們會覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時刻，我們會感到無比欣喜——一種渴望已久的寶貴體驗，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：有勇氣去改變能改變的，有胸懷去接受不能改變的，并有智慧分辨這兩者。

一般人認為，生命中最美好的時光莫過于心無牽掛、感受最敏銳、完全放松的時刻，其實不然。雖然這些時候我們也有可能體會到快樂，但最愉悅的時刻通常在一個人為了某項艱巨的任務而辛苦付出，把體能與智力都發揮到極致的時候。最優體驗乃是由我們自己所締造的。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：最優體驗其實就是種掌控感。平凡人生中的腳踏實地就很幸福，相反雖有榮華富貴，但卻沒有能力永久持有，老是覺得總有刁民想害朕，那也是吃不香睡不著的。為什么覺得練書法苦？因為心手還無法駕馭筆。你必須非常努力，練到心手筆合而為一時，才能看起來毫不費力。優雅需要底氣，華麗需要實力，每一個光鮮亮麗的背后，都隱藏著別人無法想象的堅持和拼搏。真正使唐僧成為唐僧的，并不是他取到的經書，而是取經路上的收獲。

心靈體驗到達最優狀態時，心中澄瑩如練。只有當精神能量（即注意力）專注于實際目標，行動與機緣又搭配得天衣無縫時，才會出現這種現象。樹立追求的目標，能使感官變得井然有序，因為這時，人必須全心投入手邊的工作，將其他一切拋諸腦后。這種為克服挑戰而奮斗的階段，就是一般人認為的一生中最愉快的時光。任何人只要能夠控制精神能量，并將它專注于既定目標，就一定能有所成長、精益求精。借此不斷練習自己的技巧，迎接更艱巨的挑戰，使自己更加出類拔萃。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：『我工作固我在。』『工作使我快樂。』『勞動是人的第一需要。』這種話，感覺只有腦子壞特了的人，才會這樣講。其實，如果工作不是為了賺錢，這些話都是成立的，很多工作你本身就會主動去做，并且做得饒有興趣。比如你上班就是包餃子，你一定包得想掀桌子，恨不得把材料和工具都扔了，把它們砸了踢了踩爛，都不足以泄心頭之恨。可是在生活中，跟家人一起包餃子是幸福時刻，只有節假日才會做的慶祝活動。好吃不如餃子，餃子真好吃嗎？不是，吃的是氛圍啊，當中有情感的成分。所以說，好吃不如餃子，好玩啊，不如和嫂子包餃子。

心流是意識和諧有序的一種狀態，當事人心甘情愿、純粹無私地去做一件事，不摻雜任何其他企求。經由研究某些會產生心流的活動，諸如運動、游戲、藝術、嗜好等，就比較容易了解人們感覺幸福的原因了。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：簡單說就是，做這件事沒有工資，你會去做嗎？你想做這件事，必須先交兩百塊錢，你會去做嗎？你想做這件事，得先付兩千塊錢，你會去做嗎？如果都是肯定，那就是真喜歡了。

幸福如此難能可貴，主要是因為宇宙初創之時，就沒有以人類的安逸舒適為念。它廣袤無邊，充斥著威脅人類生存的空洞與寒漠，它更是一個充滿危險的地方——一顆星球意外爆炸，就可能使方圓數十億英里，悉數化為灰燼。偶爾碰到一顆重力場適中，不至于把我們的骨骼壓碎的行星，表面可能布滿致命的毒氣。甚至在風光旖旎的地球上，生活也不盡如人意。數百萬年以來，為了存活，人類與冰河、烈火、洪水、猛獸，以及肉眼看不見卻隨時會置我們于死地的微生物搏斗。似乎每當我們逃脫一場迫在眉睫的危機，更為嚴重的新威脅就會接踵而來；我們一發明某種新成分，它的副產品就開始污染環境。縱觀整個歷史，用以防御的武器常會搖身一變，對它的制造者構成毀滅性的威脅；防治某種疾病的藥品才研制成功，新疾病已經開始猖獗；死亡率剛剛下降，人口過剩又令我們憂心忡忡。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：禍兮，福所倚。福兮，禍所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。人慢慢的認識著這個世界，學著如何掌控和適應這個世界，能改變的就改變，不能改變的就接受，在這個過程中不斷犯錯不斷改進，就這樣我們繁衍著并慢慢地獲得掌控感。

從純數學的角度來看，宇宙并非不可捉摸。星球的運行、能量的轉換，都可以預測并加以解釋。但大自然并沒有把人類的欲望列入考慮的范圍內，對我們的需求也不聞不問，因此跟人類企圖建立的秩序格格不入。一顆要撞入紐約市的隕星，盡管完全遵循宇宙定律，但仍然令人恐懼。侵入莫扎特體內的病毒，一舉一動都服膺自然，卻對人類文明造成莫大的傷害。霍姆斯說：“宇宙既不敵視我們，也不友善。它只是全然漠不關心。”——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：『有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天。哎，只落得兩淚漣漣。』別總埋怨老天對你不公，其實老天壓根不知道你是哪根蔥。所以說，天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

世上大多數人的人生目標都很簡單：平安地活著，養育一兒半女；如果可能的話，再加上那么一點兒舒適與尊嚴。對于住在南美洲貧民窟、非洲干旱地區，以及數百萬面對饑餓問題的亞洲人民而言，人生除了溫飽，實在別無所求。但只要基本的生存問題解決了，充足的食物和舒適的居所就立刻顯得微不足道，新需求、新欲望會立即出現。財富與權力使期望迅速升高，隨著生活水準的提升，我們對幸福的定義也越來越模糊。古波斯的居魯士大帝有一萬名廚子替他調理珍饈，而國內老百姓卻瀕臨饑餓邊緣。現在發達國家人人都可以取得最罕見的食譜，仿制古代帝王的御膳，但大家因此就滿足了嗎？生活越改善而越不滿足的矛盾表明，提高生活品質是一件永遠沒有盡頭的苦役。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：其實只要你不沉迷房貸車貸和傳宗接代，三千塊錢一月的工資根本花不完。你要少吃一點，人在饑餓的時候通常只有一個煩惱，但是一旦吃飽了就會有無數個煩惱，所以很多煩惱都是吃飽撐的。終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。

在人類進化的過程中，人們逐漸發現自己在宇宙中的孤立以及生存機會的渺茫，于是建立起一套神話和信仰體系，把宇宙中無秩序的破壞力轉化成可控制或至少是可理解的模式。任何文化的主要功能就是保護其子民不受混沌之擾，同時灌輸給他們一個信念：自我很重要，并且個人終究能成功。不論是愛斯基摩人、亞馬孫盆地的獵人、中國人、印第安人，還是澳洲土著、紐約市民，都自以為身居宇宙的中心，擁有美好的未來。倘若少了這份自信，真不知道他們如何面對生存中的重重難關。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：心理醫生和算命先生的不同之處在于，心理醫生總是讓你凡事從自己身上找原因，勸你不要試圖去改變別人改變環境，因為總是試圖改變環境改變別人是一切痛苦的根源，他們認為人所能做的只能改變自己，總之都是你的錯。但算命先生不一樣，能怪別人的就盡量不怪自己，怪天時不好，怪地利不對，怪同事和鄰居的八字和你不匹配，怪桌椅板凳床的方位不對，甚至怪祖墳位置不好，都不會怪你一句，實在沒辦法就說是前世不好，也不會去否定當下的你。

有時這種方法也會奏效，因為一個人沉溺于競爭中，就沒有時間去研究離目標究竟有沒有更近一些。只要他抽出時間來反省，幻滅感就會油然而生：每次的成功只是證明，金錢、權力、地位、財富，都不見得能提升生活品質。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：人們常常因出發的太久，而忘了自己為什么出發。打工是為了賺錢，每個打工人都會認為自己在賺錢，辛苦讓他們活得很充實，辛苦讓他們活得理所當然，從而忘了一個殘酷的事實，那就是辛苦和賺錢是兩碼事，打工并不會讓你有錢。男工的盡頭是保安，女工的盡頭是保潔，我看到很多老人的盡頭都是退而不休，一大把年紀還在四處找工作。

我們從小就以為，人生最重要的是未來。父母教孩子養成好習慣，為的是長大后對他們有益；老師向學生保證，無聊的課程日后有助于他們謀職；公司主管告訴新員工，要有耐心，努力工作，因為有朝一日會晉升為主管—然而在漫長的晉升之路盡頭，退休的時刻也會同時到來。愛默生曾說：“我們對生活有種種期許，卻從未真正生活過。”一個窮困的小女孩也從童話故事中學到：果醬和面包永遠是明天的事，今天就是吃不到。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：我們追求的，不過是驢子前面的那根胡蘿卜，當我們總是夠不著那根胡蘿卜時，我們就該意識到社會把我們當成了驢子。這時我們就該果斷放棄那根胡蘿卜，當我們不再去追逐那根胡蘿卜時，我們就獲得了自由。

只不過是肉眼看不見的基因的一招布局，完全在操縱之中。當這種吸引力只是基于生理的反射作用時，個人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應，享受自然的樂趣，并沒有什么不好，但我們應該認清事實真相，在必要的時候，按照自己的優先順序，做自己的主人。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：所謂的愛情，不過是讓動物繁衍后代的化學反應罷了。這些化學反應固然令人心曠神怡，但它更重要的的作用是繁衍后代。在異性相遇初期，大腦產生的一些化學物質，令你產生對家庭和孩子的渴望。而生下孩子之后，另一些化學物質，就鼓勵雙方長久地結合在一起，共同撫養孩子。人類的基因和種族因此得以延續。這五種主要激素分別是苯基乙胺、多巴胺、去甲腎上腺素、內啡肽和腦下垂體后葉荷爾蒙。正是它們讓我們窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。正是它們讓我們眾里尋她千百度，驀然回首，她在叢中笑：大王，快來追我呀。

向基因屈服有時相當危險，因為這會導致我們彷徨無助。不能在必要時反抗基因指示的人往往很脆弱，他們非但不能根據個人的目標決定行動方向，反而被肉體的欲望牽著鼻子走。擺脫社會制約的首要之務便是控制本能的沖動，因為只要我們凡事跟著感覺走，一舉一動就不難預測，別人就很容易利用我們的好意，達到他們自私的目的。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：一般來說，我們認為個人欲望和社會規則是對立的，社會規則會約束個人欲望，其實社會反而是縱容和激發個人欲望的。比如古人說的發乎情止乎禮，它只是規定了滿足個人欲望的形式。比如對于食欲的刺激，電視上鋪天蓋地的廣告巡回播放。比如對于金錢和權力的追求，每年都有無數的學子參加高考，每個人都覺得考上了大學就有了光明的前途，其實能不能當上大老板，跟有沒有考上大學沒關系，去公司應聘當職員才要看學歷。社會就像大染缸，里面的每個人都是牛鬼蛇神，在他們人的外形下面涌動著各種欲望。他們在追求成功，也要求其他人追求成功，可是成功不成功跟我有什么關系？所以人要獨立思考，要游離于社會規則，不做欲望的奴隸，這樣才能有自主和自由。而迷人的廣告使我們對產品垂涎不已，老板皺一下眉頭就使我們整天提心吊膽，這都表明我們是不自主和不自由的。每個人都想發財都想成功，結果就是販賣成功學和理財產品的人成功了，而你繳納了學費付出了精力，什么都沒改變。

盡管透露出的信息截然不同，但結果基本上是一樣的：剝削我們的精力以逞其私欲，使我們淪為社會制度的附庸。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：一方面鼓勵我們拼命工作賺錢，一方面鼓勵我們拼命消費花錢，于是我們成了一臺永動機：一邊拼命工作，給商家生產商品，以換取工資。一邊拼命消費，把工資還給商家，從商家處獲得我們生產的商品。就這樣日復一日年復一年無限循環，我們越來越衰老而商家越來越有錢。

從社會制約下解放自我，最重要的步驟就是時時刻刻發掘每一事件中的回饋。如果我們學會在不斷向前推進的體驗中找到快樂與意義，社會制約的重擔就會從肩上自動滑落。當獎賞不再受外在力量管制時，權力就回到了個人手中。再也不必為追趕不到的目標而孜孜以求，或是在每個無聊的一天告終時，盼望明天會更好；再也不必為遙不可及的獎勵受盡折磨，而可以真正開始充實人生。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：讓一個人放棄一件事的最好方法就是給他發工資，這樣就能把對方的愛好變成上班，他對這件事的喜愛就會變成厭惡。比如很多興趣班，就是孩子興趣的終結者，當把興趣變成了上課，原來的愛好頓時變得索然無味。

無論是迷人的廣告使我們對產品垂涎不已，還是老板皺一下眉頭就使我們整天提心吊膽，都代表我們沒有決定體驗內涵的自由。因為體驗就是現實，所以我們可借由改變意識來改變現實，如此一來，也就擺脫了外界的威脅利誘。古希臘哲學家埃皮克提圖曾說：“人害怕的其實是自己對事物的看法，而非事物本身。”羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留也曾寫道：“外界事物令你痛苦并不是因為它們打擾你，而是肇因于你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷。”——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：按他倆的邏輯就是，在我面前站著一只老虎，我害怕它其實是我對它的看法，而非老虎本身。我在它面前痛苦，并不是因為它打擾了我，而是我對它的判斷，而我有能力消弭這種判斷。我不害怕老虎對我有啥好處？害怕才是正常反應吧？這樣我才不會去老虎出沒的地方作死。就算遇到了老虎，消極躺平和積極想辦法應對還是有區別的吧？據說別盯著它眼睛，然后優哉游哉地離開，是有一定的概率可以逃生的。當然如果你是武松，自然可以跟它講講道理：『閣下若聽不懂人話，那么在下也略懂一些拳腳。』

對意識的控制不能予以制度化，一旦成為社會規則與標準的一部分，它就失去了原有的作用。不幸的是，例行公式化的過程進行得非常快。弗洛伊德還在世時，他解放自我的努力已質變為毫無生氣的意識形態和一門管制嚴格的行業。正如陀思妥耶夫斯基等人指出：如果基督在中世紀重回人間，宣揚他那套自由的論調，他一定會被那幫打著他的旗號而在俗世掌權的教會領袖再度送上十字架。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：作者所要表達的是一回事，讀者解讀出來的則是另一回事。真理往往只掌握在少數人手里，當真相或真理像太陽一樣耀眼，迫使大眾不得不接受時，大眾就會對它形式化庸俗化，大眾對真相和真理的態度純粹就是葉公好龍。因此熱愛并堅持真理的人，在任何社會都是不受歡迎的異端。當偉大的革新者和科學家在世時，大眾總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便試圖把他們變為無害的神像。把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，同時卻閹割他們的學說，磨去它的鋒芒，把它庸俗化，把它變成大眾可以接受的東西。

當一個人意識到饑餓之后，通常會產生攝取食物的意圖。如果這時選擇服從覓食的指令，他的行為模式就與純粹服從本能需要并無差別，但他也可以決定完全不顧饑餓的痛苦。他可能有其他更強烈的意圖，例如減肥、省錢或因宗教緣故禁食等。就像是以絕食表達抗議政治理念的人士，表達政治的意圖便壓倒基因的要求，甚至志愿選擇死亡。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

它正好是精神熵的反面——實際上，有時我們稱它為“精神負熵”。擁有它的人就能培養一個更堅強、更自信的自我，能夠用更多的精神能量，專注于自己選擇的目標。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：只要我跑得足夠快，麻煩就追不上我。一輩子只做一件事，只專注于這件事，那么就能屏蔽掉很多的爛人破事。而同時由于足夠專注，那么在這件事上面更能出效果，更易在這一行中做出非凡的業績。并且一直做自己喜歡的事，那么這樣的人生還有什么可遺憾的呢？

精神科醫生的候診室里坐滿了功成名就的病人，他們在四五十歲時才忽然覺醒，原來郊區的豪華住宅、名貴轎車，甚至常春藤名校的學位，都不能給他們帶來內心的平靜。然而，大家還是希望借著改變外在條件找到出路，只要能賺更多錢、使身體健康、找到更體貼的另一半，問題就都迎刃而解了。縱然明知物質的豐裕并不能帶來幸福，我們還是習慣外求，不停地追逐外在的目標，希望借此改善生活。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：『窮人決無開交易所折本的懊惱。煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛。饑區的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣。賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。』世人皆苦，各有各的難處，各有各的煩惱，家家有本難念的經。有錢人的快樂，你想象不到。同樣，有錢人的煩惱，你也想象不到。有多少王孫公子哀嘆：『愿生生世世不生于帝王之家。』窮人的煩惱是吃不飽，他們只有吃不飽一個煩惱，而有錢人吃飽了就會有無數個煩惱，他們的煩惱都是吃飽了撐出來的，就像賈寶玉無故尋愁覓恨，就像林黛玉空滿紙自憐題素怨愁緒滿懷無釋處。

財富、地位、權力是現代文明最重視的幸福象征。我們總以為，有錢、有名、俊俏美麗的人一定過得很充實，盡管各方面證據可能顯示，他們生活得并不愜意。但我們依然堅信，只要能擁有跟他們同樣的象征特質，就會更幸福。如果當真得到了更多的財富與權力，至少一時之間，我們會產生人生就此改頭換面的信心。但象征是會騙人的——它往往會歪曲人們以為它應該代表的現實。其實別人對我們的看法或我們所擁有的一切，跟生活品質并沒有直接關系——真正重要的是我們對自我和所遭遇的事情做何種闡釋。改善生活，唯有從改善體驗的品質著手。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：財富、地位、權力和美貌都是稀有資源，但這些終究應該是一個人強大和優秀之后的副產品，否則德不配位、才不配財、能力配不上自己的美貌就會被反噬，崇禎吊死在煤山上就是因為他的德能配不上他的皇位，至于美貌本就有自古紅顏多薄命的說法，這些東西不是誰都能駕馭得了的，反而有很多人為了追求這些東西而付出了太多。幸福是種能力，同樣的境遇，不同的人可以活得不一樣。他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

那個顧客走了以后，他心平氣和地解釋自己方才的行為：“如果我在挨餓，我一定會收下她的錢。但我沒挨餓，何苦做一筆一點兒意思也沒有的生意呢？我喜歡討價還價時的機智往來，兩個人都互相想占對方便宜，各藏心機，唇槍舌劍。而她連考慮都不考慮，什么都不懂，甚至連假設我會占她便宜的起碼尊嚴都不給我。如果我把這對東西用那么荒唐的價格賣給她，我就洗不掉騙子的罵名了。”無論在南意大利還是世界任何地方，都很少有人會持這種態度做買賣了，我相信，能像歐西尼那么熱愛自己工作的人并不多見。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發現心流〔套裝全2冊〕》【張虎躍】：錢不錢倒無所謂，主要是我享受討價還價的這個過程。你以為我愛的是省出來的這幾塊錢？我愛的是討價還價這門藝術。你以為我開心，是因為省出了這幾塊錢？我開心，是因為享受討價還價這一過程。兩個人互相揣摩對方的底線，斗智斗勇兵不厭詐不亞于三國爭雄，刀光劍影你來我往不亞于華山論劍，驚心動魄爾虞我詐不亞于清宮奪寵。對于男人來說，治國平天下無非是為了討好女人，而對于女人來說，討價還價中就是大乾坤。