春夏秋冬，四季交替，一圈又一圈，是地球繞太陽公轉而形成的季節轉換。春夏之交在辰月，夏秋之交在未月，秋冬之交在戌月，冬春之交在丑月，于是辰戌丑未四個月，就是五行交替之月，是連接四季的紐帶，也是氣場最不穩定之時。

人在大氣中，隨著氣的變化而變化，氣不穩則人不順，所以辰戌丑未四個月，就是瘟神所在之月，是被人格化之后的不順之氣。瘟神有五位，春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仁貴，以及中瘟史文業，位于季節交替之處，掌管著四季的不順之氣。

冬春之交在丑月，開始于小寒節氣，到立春之前結束，期間就是冬水隱藏，木氣顯現的過程。此時月建在丑，太陽到子，子丑相合，化為了寒冷的稀泥之土，是地氣溫度下降的力量。所以丑月最大的特點就是：土氣強旺，木氣顯現，寒水入土，也就是地氣之力寒冷干燥而多風之時。

人在這種氣場之下，首先抵抗寒氣和燥氣，并且護住少陽之木，讓陽氣順利成長。木氣生長，需要陽光，土地和水，也就是溫暖的水和土。抵抗寒氣需要溫度，滋潤燥氣需要水，于是丑月所需要的力量就是溫暖的稀泥之土，其象為熱粥。

粥中有水有溫度，可幫扶少陽之木，滋潤燥金之氣，還能減輕脾胃之負擔，所以丑月就是喝粥的月份，比如臘月初五的“五豆粥”，臘月初八的“臘八粥”，以及臘月二十五的“赤豆粥”等，而臘八粥并不是只喝一天。

對于丑月來說，丑月的丑日，就是丑土之力最強旺的日子。丑土之力越強，則寒氣越強，木氣顯現的力量越強，同時燥氣也越強。土對脾胃，木氣為肝，燥金為肺，于是丑月丑日，就是“肝脾肺”三經之氣強旺之時。

臘月建丑，丑月丑日，也就等于十二月十二日，于是臘月十二日，就是“肝脾肺”三經之氣朝真之日。這種力量被人格化之后，就演變成了三素元君。于是臘月十二，就是太素元君朝真之日。太素元君是三素元君的母親，也就是紫素，黃素和白素三元君之母。

其中紫蘇元君主肝氣，黃素元君主脾土，白素元君主肺金，書云：三素乃“肺肝脾”三經之氣也，肺為白素右元君，脾為黃素中元君，肝為紫素左元君。見太素三元君，則壽與天地相傾。此三經之氣，也就是肝木，脾土和燥金，正是丑月的氣場所在。

所以臘月十二，太素元君朝真，其實是讓人們順應自然氣場的表現，順天者昌，昌則長壽，為賜壽之意，這也是臘月迎福的開始。臘月十二之后，各路神仙逐漸下界，最先下來的是四大天王，掌管著四季的風調雨順等。

一直到臘月二十九，各種福氣迎接完畢，人們在此時“貼倒酉”，也就是用“酉”字將福氣封存起來，帶到明年使用。所以臘月十二，就是臘月迎福的開始，人們在此時貼窗花，貼福字，以迎接五福臨門，俗稱“貼百福”。

五福者，福祿壽喜財，以壽為尊。如果沒有壽，其余的一切都為空。所以臘月十二貼百福，最先迎接的為壽，也就是三素元君賜壽，以修養“肝脾肺”三經之氣。人們在此日，以一頭烤乳豬來祭祀，可見其隆重程度。

臘月十二，也就是十二月十二日，日月相重，等同于丑月丑日，為丑土之力強旺之日。也就是木氣顯現，土氣強旺，寒氣干燥而多風之時，那就要幫扶肝木之氣，修養脾土之力，滋潤燥金之氣，也就是以粥來幫扶三素元君之力。

于是臘月十二貼百福，最重要的是要喝粥，也就是祭拜自身的三素元君，滋養”肝脾肺“三經之氣。所以每一個傳統節日，都與自然氣場相互關聯，其內在的意義殊途同歸。