以國學為基石，心理學為橋梁，為你筑一條通向智慧的高速路。我是專注終身成長領域的董三自。

正面的說法：這是個價值觀多元的時代。

換種說法：這是個價值觀混亂的時代。

在多種價值觀的沖擊下，我們常常無所適從，遇事不知如何抉擇。

究竟應該如何解決這種內心矛盾的狀態？

弄懂天性與習性的作用，或許可以破除迷茫。

首先我們需要明白，矛盾的心理是如何產生的。

你會發現，小孩子很少矛盾。這倒不是因為他們有主見，而是因為小孩沒什么雜念，作選擇時會直接聽從內心的召喚，這是天性在主導。

長大后，我們的欲望越來越多，想法越來越復雜，本心被遮蔽，反而不知道自己真正想要的是什么，這是矛盾的根本來源。

前面我們已經了解，人之天性，即本性，這是陽明心學所說的良知，它直達天理，與道相應。

人的本性，與生俱來，有著蓮花般的品質，高潔純凈，出污泥而不染。

本性有著純精神性的特征，亦是道家所說之先天一炁。宇宙、天地，萬事萬物皆發端于此。

老子《道德經》中所說：

【道生一，一生二，二生三，三生萬物】中的一，就是指的先天一炁。

老子不愧為悟道之人，他參透了宇宙的起源！他所命名的這個無形無相之“炁”，自現代量子力學誕生后，有了一個正式的名字：能量。

道家認為，先天一炁是構成萬事萬物的基本元素，這和量子力學“一切皆能量”的觀點也不謀而合。

為什么扯這些似乎不相干的話題？后面我們會總結。

人性的復雜性在于，我們除了天性，還在后天環境的熏染下，形成了各種習性。

人從受胎起，在母體內，受母親各種習慣之影響，習性就已經開始形成。

嬰幼兒時期，習性還比較淡薄，受天性影響更大，因此，這個階段的人，心性純凈、靈巧機智，這是天性在發揮功能。

當習性漸漸養成，我們被習慣所驅使，遠離了天性。

莊子說：

【嗜欲深者天機淺】

高欲望的人，天性被遮蔽得特別厲害，有很強的動物性特征，因此，身上多是壞習性在作主。

社會的不良價值導向，加重了我們的迷惑。

我們被物質世界深深吸引，陷入有形有相的物質享受中，對不可見的精神世界越發懷疑，不肯相信自己內在偶然的靈光顯現，而那，正是我們永恒如一的高能量本性。

內心能感到矛盾還好，因為這時還能接收到本性的提示，說明遮蔽并不重，這是習性與本性的交鋒。

但有些人選擇了相信眼見為實，對物質世界執著、無視精神世界，從而與本性隔絕，墮入物欲的深淵。

咋辦？

這就是智慧的古人，不論諸子百家，全都在追尋“道”的原因。

《中庸》首句即提到：

【天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。】

意在提示我們，個人修養，重在遵循道的指引，方法是去恢復我們的本性。

更簡單的方法莫過于心學的致良知：

通過去除內心的私欲、雜念，從而恢復純凈的本性。

當本性顯現，先天一炁的功能將被調動，這是與天地同源之能量，一旦同頻共振，感應道交，其力量之大，不可想象。

這也是心理學稱為無限潛能的東西。

古書里常有對得道之人的描述，稱其可以呼風喚雨，貌似玄學，從這里來看，是有科學依據的。

當本性被喚醒，一切境況，如在明鏡面前一般，無所遁形，還會存在選擇困難的問題？

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