濟南名士中，如果說有李白，還是會讓很多人驚奇的？

“李白與濟南還有淵源，他既不生在濟南，也沒長在濟南？”

事實是李白在濟南正式入了道籍，當了道士啊！意外不意外，驚喜不驚喜。
李白字太白，號青蓮居士，這看著就有仙氣。《舊唐書》中說李白是山東人，父親為任城（濟寧）尉。不管這個說法是真是假，但李白攜妻女在濟寧寄居23年卻是真。

作為古代最偉大的“旅”友之一，李白一生走過的名山大川不計其數，數百里之遙的濟南當然也是其必游之地了。不同的資料介紹，有的說他去過四次濟南，有的說來過兩次，到底幾次不重要，重要的是，他筆下的濟南有多美！

天寶三年（744年），放蕩不羈、狂傲無邊的高力士脫靴，天子呼來不朝的李白被唐玄宗賜金放還。回家途中，走到洛陽，中國文學史上的“孔子見老子”史詩般的會面出現了，中國最偉大的兩位詩人“詩圣”杜甫和“詩仙”李白在此相遇了，二人相談甚歡，惺惺相惜，相約一同尋道訪仙，之后去了王屋山，然后作別，并相約同游齊魯。

這次歸來，李白無疑是有點落寞失意的，說難聽點，畢竟是被皇帝嫌棄了。與杜甫分手后，他就來到了齊州，也就是濟南。

濟南華山腳下有座道觀紫極宮（后人考證，沒有史料記載其具體位置），觀中有當時著名的道士天師高如貴，于是請其授予了道箓，自此之后李白就成了真正的道士了。

（注：李白在濟南入道籍的時間，也有資料說是與杜甫同游山東的時候，也就是杜甫寫下“海右此亭古、濟南名士多”這首詩的時間段內，老靳沒有考究，但入道籍卻是為真。）

為此，李白專門為高天使寫了一首詩《奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海》：

道隱不可見，靈書藏洞天。
吾師四萬劫，歷世遞相傳。
別杖留青竹，行歌躡紫煙。
離心無遠近，長在玉京懸。

當年的華山周邊應該是煙波浩渺，是濟南著名景點之一，要不后來趙孟頫的《鵲華秋色圖》就成了國寶呢。華山又名華不注（fū），或許在此入了道籍，又或許因為此地景色讓李白著迷，后來李白在詩中對其還念念不忘，于是作了《古風·昔我游齊都》：

昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。
蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。
含笑凌倒景，欣然愿相從。泣與親友別，欲語再三咽。
勖君青松心，努力保霜雪。世路多險艱，白日欺紅顏。
分手各千里，去去何時還。在世復幾時，倏如飄風度。
空聞紫金經，白首愁相誤。撫己忽自笑，沉吟為誰故。
名利徒煎熬，安得閑余步。終留赤玉舄，東上蓬萊路。
秦帝如我求，蒼蒼但煙霧。

詩中不僅說自己與上古先人赤松子夢游九天，還對華山美景大肆贊美。

華山腳下的華陽宮內，有一古亭曰“赤松亭”，赤松子是上古仙人，傳曾是神農的雨師，號左圣，又稱左仙太虛真人。李白這是向世人宣告，自己與赤松子神游，也是神仙了！看來“詩仙”之名不僅僅是詩寫得好，還因為人家李白真有仙氣呢。

天寶四年（公元745年），相約同游山東的杜甫來了，到了濟南后，時任北海太守的李邕也趕來相會，名士薈萃在歷下亭，于是《陪李北海宴歷下亭》成了濟南的千古絕唱。按說當時李白也在齊州，但為什么沒有出現，有人說李白去紫極宮了，也有人說只是沒有提及而已。

不過后來李白和高適、李邕、杜甫同游鵲山湖，李白這次爆發了，一下子寫了三首詩。

《陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首》

【其一】

初謂鵲山近，寧知湖水遙。

此行殊訪戴，自可緩歸橈。

【其二】

湖闊數千里，湖光搖碧山。

湖西正有月，獨送李膺還。

【其三】

水入北湖去，舟從南浦回。

遙看鵲山轉，卻似送人來。

那個時候，濟南還沒有黃河，鵲山與大明湖之間或許有一片美麗的湖泊，這就是鵲山湖了。

曾經被列為濟南八景之一的“齊煙九點”，是指濟南周邊9座小山，匡山為其一。在匡山上有一刻石“李白讀書處”。杜甫在他的《不見》詩中寫道：

不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。

李白雖然不是濟南人，但李白是濟南的道士啊，這樣的名士，當然應該列入濟南名士錄中的，何況他筆下的華不注山、鵲山景色如此之美，給咱們濟南的美景賦予了這么厚重的文化底蘊。