《左傳·成公十年》載，六月丙午，晉侯欲嘗新麥，“將食，漲，如廁，陷而卒”。

這個晉侯，是說晉景公獳，一名據，是晉國的的第二十六代國君。

他是晉文公之孫，晉成公之子，于公元前600年父卒后即位，在位十九年。

這位晉景公，還是蠻會打仗的，雖然曾敗于楚軍，但總體上勝多負少。而且，他還殺掉了晉國趙氏趙同、趙括等一干人，剪除了挑戰公室的卿族，穩定了國內局面。

不過，這位晉侯也很悲催——就是《左傳》上面繪聲繪色獨家記錄了的這段精彩記事。

《成公十年》說，景公夢見了“大厲鬼”，披著及地長發，撞壞大門和寢房門，進屋捶胸道：你殺我的子孫，大不義，天帝準我找你報仇！嚇壞了的晉侯鉆進內室，厲鬼又破門而入。景公一下子被嚇醒了。

后人說，這個“大厲鬼”，很可能是趙氏的祖先顯靈，來為趙同、趙括等復仇。

晉侯立馬召見被滅虢國的“桑田巫”，講了自己這個夢，問自己會怎樣？

桑田巫說，您可能吃不到新麥了。

從此，景公疾病連連，于是向關系很好的秦國求醫。秦國派了“醫緩”趕過來。

秦國醫生還沒到，晉侯又做夢了——夢見他的疾病是兩個小孩子，一個說：“醫緩”是名醫，咱們恐怕危險，往哪里逃呀？

另一個說，咱倆藏匿到“肓（隔膜）”之上，“膏（心尖）”之下，又能把我倆怎樣？

秦醫趕到查看病情后說，君疾已到“肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也”，也就是沒救了。晉侯徒感嘆“良醫也”，與自己夢境相合，只好備了厚禮送秦醫回去了。

這是“病入膏肓”成語的淵藪。

接著，“六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張（漲），如廁，陷而卒。”

六月丙午這天，新麥下來了，晉侯說他要吃，就令主管諸侯藉田的官員“甸人”呈上新麥，又令主持諸侯飲食的官員“饋人”以新麥為食。

這期間，還不忘招來“桑田巫”，讓他看看自己馬上就要吃到新麥了，遂下令殺掉。

可是，景公新麥將吃未吃，突然腹脹，趕忙上廁所，不成想一下子掉了下去，淹死了。

他終究沒吃到新麥。

《左傳》描寫，言簡意賅，真的是精彩！

或曰，是不是晉侯因為“氣陷”而死。

其一，史上無數注釋者，幾乎沒有例外不認為《左傳》所說，是講晉侯落入糞坑而死。

其二，晉侯獳死于成公十年（前581年），此時，“氣陷”理論大概率也還沒有完型。

《黃帝內經》，這個時候，大約只有《內經》的雛形，最后成書，或在西漢初年。

況且，關于“氣”的概念，《黃帝內經》里有兩處專門的論述，但“氣陷”的概念還沒形成。

關于“氣陷”，均見于宋明以后的《玉機微義》、《景岳全書》等醫學著作中。

再進一步說，所謂“氣陷”是緩癥，臨床表現是腰腹墜脹，久瀉，脫肛等等，皆由氣虛發展而來，多見神疲乏力、氣短懶言，一般不會很快有生命危險。

晉侯所患，即便是“氣限”，也不至丟了性命。最大可能，“陷而卒”，還是掉到茅坑里溺亡-。

或曰，堂堂晉國諸侯，宮室輝煌，花團錦簇，茅廁能如此不堪？

想想看，這是兩千五百年前，千萬別被影視劇騙了，那個時候即便天子諸侯，很多方面也一定簡陋得很。

《說文》：“廁，清也。”

“清”的古字是“圊（qīng）”，含義為至穢之處，需要經常修治使之清潔。

“圊”，從“圂（hùn）”字而來——因為圂而需要圊（清理）。

甲骨文中有“圂”字。

徐中舒先生說：“圂，豕在囗中，象豢豕之所。”

說白了，“圂”，其實就是豬圈。

《說文》：“圂，廁也，從囗，象豕在囗中也。”

簡而言之，“廁”即“圂”，就與豬圈在一起。

段玉裁《說文注》說，《周禮》講過“廁”為何會與豬圈在一起，因為“如廁”之物，皆是豬、狗之食。

他說：“人廁或曰圂，俗作溷。或曰清，俗作圊。或曰軒。”

段氏說，以上稱謂，皆可見于東漢劉熙所著《釋名》。

“廁”和“軒”，作為“雅稱”，是對王公貴族而言。

“廁”，本身是“側”的異體字——在旁邊的意思。

《莊子·外物篇》：“廁足而墊之。”

《史記·樂毅傳》：“廁之賓客之中。”《集韻》注曰：“廁，側也。”

王公貴族如廁之處，必在屋側，于是以“廁”命名之。

這個事新鮮么，一點也不新鮮。

有個叫本內特的學者，寫了《歐洲中世紀史》一書，1300年以前，歐洲的絕大多數貴族，沒有自己單獨睡覺的房間，都使用極簡陋的“公共廁所”。

晉侯獳生活的年代，距現在整整2500年以上，他所“如”之“廁”，極大概率也是和豬圈連在一起的。因此，他掉到茅坑兒里“而卒”，太可能了。