經名：抱樸子養生論。晉·葛洪撰。一卷。

底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。

書中主張“施藥于未病之前，不追修于既敗之后”。謂欲求保全性命者，當首先除去“六害”，即應薄名利、禁聲色、廉財貨、損滋味、除佞妄、去沮嫉。又言善養生者，必須“十二少”，即少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機，以保和全真。

【原文】

抱樸子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也。肢體之位，猶郊境也。骨節之分，猶百官也。腠理之間，猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，炁猶民也，故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國。愛其氣，所以全其身。民弊國亡，氣衰身謝。是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之后。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜欲，保全性命。

【譯文】

抱樸子說，一個人的身體，就像是一個國家。胸腹好像是皇帝所居的宮殿；四肢軀干像是邊境；骨骼和關節，好像是國家委派的各級官吏；皮下肌肉間的空隙和皮膚、肌肉的眾多紋理，像是全國四通八達的道路。精神，就像是君主，血液則像一國的群臣，身中的元氣似一國的老百姓；所以，深明養生方法的人，能照顧好自己的身體，就像一個英明的君主，能治理好他的國家。愛護百姓，可以讓國家安定；愛護自己的元氣，可以健全自己的身體。百姓疲困了，國家就必然滅亡；元氣衰竭了，身體就會死亡。所以高明的人，在未病之前，就會先采用藥物調和，絕不等到身體已經衰敗之后才來補救。由此可知，生命難保而易逝，元氣難以清明而易濁；如果能夠明白這些道理，知道輕重，那么就會節制嗜欲，保全性命了。

【原文】

且夫善養生者，先除六害，然后可以延駐於百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養之道徒設爾。蓋緣未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促。誠緣舍其本而忘其末，深可誡哉。

【譯文】

況且善于養生的人，應先除去六害，然后可以延年益壽，以享百年。除去哪六害呢？一是淡薄名利；二禁聲色欲樂；三不貪圖貨物財寶等物；四要清淡飲食；五除諂佞虛妄習氣；六是注意平和身心，去掉誹謗妒忌等情緒。這六者不去掉，修身養性之道等于是虛設了，因為沒有看到養生的益處。如果不注意這六項，任憑放縱，那么，縱然心中仰慕至道，希求身體康泰，口里念著道家經書，時常吃些保健藥物，每天呼吸大地元氣，也不能補他的損缺，救他短促的壽命。歸根到底，還是因為他丟棄了養生的根本，而胡亂地追求那些細枝末節。這都是應當深切引以為戒的啊。

【原文】

所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則藏腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪蕩，多愁則頭發憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精爽奔騰，多事則筋脈干急，多機則智慮沉迷。斯乃伐人之生甚於斤斧，損人之命猛於豺狼。

【譯文】

所以保和天性的方法，是少思慮，少掛念，少發笑，少說話，少歡喜，少發怒，少快樂，少憂愁，少愛好，少憎恨，少事務，少機心。過多的思慮，會使人的精神耗散；過多的思念，則會勞累心臟；過多發笑或是激烈的笑鬧，會使臟腑上翻；話說得太多，氣海則會虛弱衰竭；過度歡喜，會讓膀胱納入客氣風邪；過多的發怒，則會使皮下肌肉間的空隙充滿奔流的血液；快樂過度，則心神放蕩；憂愁太過，頭發便枯焦發黃；過多的嗜好喜愛，會使志氣傾瀉外流；過多憎恨不平，會讓精神奔騰起伏；事務過于繁雜，做事過多卻沒有得到適度休息，則會讓血流不暢，脈搏跳動急促；過多機巧，則使才思被深深迷亂。這些傷害人的身體，比斧頭還要厲害，損害人的壽命，比豺狼還要兇猛。

【原文】

無久坐，無久行，無久視，無久聽。不饑勿強食，不渴勿強飲。不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。體欲常勞，食欲常少。勞勿過極，少勿至饑。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。

【譯文】

不要長時間坐著不動，也不要長時行走不休息，眼睛不長時間地看東西，耳朵也不長時間去聽音聲。在肚子沒有餓的時候，不要勉強進食；口不渴時，不要勉強飲水；不餓的時候，又吃了東西，會讓脾臟勞損；不渴又喝下很多水，則會讓胃臟鼓脹難受。身體需要時常勞作運動，食物不可吃得過飽；雖然身體需要動，但也不能過度以至于疲乏；雖然食物要吃得少些，但也不要少到仍然覺得饑餓。冬天時，早上不要餓著肚子，夏天時，晚餐不要過量。早起床時，不要早到雞鳴以前；晚起床，不要晚到日出之后。

【原文】

心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減算，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，構一惡則魄神歡魄神樂死，魂神好生。常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災害不干。生錄必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡於此矣。至於煉還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食谷啖血者，越分而修之。萬人之中，得者殊少，深可誡焉。

【譯文】

內心清澈平靜，則與生俱來的精神，就固守在它的職位上；元氣在體內安定，那么邪氣就遠離他的身體。如果去欺詐別人，精神就感到悲傷；與人競爭，爭強好勝，精神就感到沮喪。隨便地輕視侮辱別人，會減少福報；殺害生物，會折損年壽。做一件善事，魂神就感到快樂；做一件惡事，魄神則感到歡喜 魄神樂人死，魂神樂人生。常常讓自己處于輕松安泰之中，恬淡無欲，清靜無為，那么身體自然安寧、健康，災害就不會去侵犯他，生死薄的生錄上，必然寫上他的名字，死錄上必然消除了他的災禍。養生的道理，就都在這里了。至于煉還丹以還精補腦，化津液以留住精神的方法，這是上等仙人所傳的高深妙道，不是一般凡人超出本分所能修得的。在一萬人中，能修成的極少，切忌不要隨意去作此越分之事。

【原文】

老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災病，下士時修免夭橫，愚者失道擯其性。其斯之謂歟。

【譯文】

老君說：修行、存守我傳的這個道術——上等的修道者能全部按此修習的，可延長壽命；中等的修道者修這個道的一半，可免除災害疾病；下等的修道者偶爾修習它的，可免除意外早死；愚人背道而馳，就如拋棄了性命。大概就這樣吧。

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