再看梁思成建筑手稿，感受古建之美

梁思成（1901-1972）著名建筑家。1924年在美國賓夕法尼亞大學學習建筑。1927年獲建筑碩士學位。同年，在美國哈佛大學研究生院學習。1928年回國，任東北大學建筑系系主任和教授。1931年任中國營造學社法式部主任。1932年任北京大學教授，講授中國建筑史。1933年兼任清華大學教授，講授建筑學。1947年獲普林斯頓大學榮譽文學博士學位。

梁思成先生系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。主持并參加調(diào)查過2000多處古代建筑的實例，積累了大量的中國古代建筑的珍貴資料，對中國古代建筑、古代藝術發(fā)展、特征和成就進行過系統(tǒng)和深入的研究。積極參加首都北京的城市規(guī)劃和北京十大建筑的設計工作。努力探索中國建筑的創(chuàng)作道路，還提出文物建筑保護的理論和方法，在建筑學方面貢獻突出。1919年設計清華大學王國維先生紀念碑，1934年設計北京大學地質(zhì)館，1949年主持中華人民共和國國徽的設計。

前不久，建筑大師梁思成大量的建筑手稿在網(wǎng)上再次曝光，其精致嚴謹驚艷無數(shù)人，絲毫不輸電腦制圖。

這張是清代北平西山碧云寺金剛寶座塔

這張是建于公元984年遼代河北薊縣獨樂寺觀音閣（現(xiàn)屬天津）

獨樂寺觀音閣剖透視圖圖源：《穿墻透壁--剖視中國經(jīng)典古建筑》

外觀酷似敦煌壁畫里的唐代閣樓，室內(nèi)有個16米高的觀音巨像，信徒首先可以在樓閣的底層仰視觀音。隨后可在中間的暗層，繞著觀音的腰部一圈，最后來到頂層，能近距離欣賞觀音的真容，極其震撼壯觀。

每張手稿線條流暢，清晰的結構分析，成百上千的構件一絲不茍，中英文注解，備注詳實，和實物一一對應，一筆一畫勝過高清掃描儀，即使外行人看也一目了然，讓人連連稱奇。

宋代 河北正定縣 隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿

時至今日很多人只熱衷于談論梁思成和林徽因的愛情故事，卻疏忽了，他們不僅是夫妻，更是一對建筑學上的知己，梁思成與建筑的結緣就是因為林徽因。

清代 四川灌縣 安瀾橋

梁思成談起為什么要研究中國建筑，他說：“當我第一次去拜訪林徽因時，她剛從英國回來，在交談中，她說到以后要學建筑，我當時連建筑是什么都還不知道。徽因告訴我，那是合藝術和工程技術為一體的一門學科。因為我喜愛繪畫，所以我也選擇了建筑這個專業(yè)。”

很多年前，西方對中國的建筑一直持輕蔑態(tài)度，認為中國建筑外表簡單構造簡陋沒有發(fā)展，再加上中國古代建筑的技巧傳承主要靠師徒的口傳心授，能夠傳世的古建筑專著可謂鳳毛麟角，國際上關于中國建筑的參考文獻極少，其中從古流傳下來的《營造法式》，因為時代久遠，看起來如天書般令人費解。

宋代營造法式大木作制度圖樣要略

所以外界普遍誤認為中國建筑相較于其他系派很低劣幼稚。而這樣輕浮草率的結論，甚至影響了中國人自己，國人對本國藝術發(fā)生過懷疑乃至于鄙薄，認為只不過是工匠之事。

卻不知道，中國建筑為東方最顯著的獨立系統(tǒng)，絲毫不受外部文化影響， 淵源深遠，演進程序簡純，歷代繼承，線索不紊。

中國建筑孕育于史前時期，發(fā)育在漢代，在唐代成熟，到了宋代臻于完美，直到明代開始衰老。中國的建筑外表簡樸，內(nèi)在結構復雜精美。

那些佛教廟宇中的翼展屋頂，宮殿宅第中的格子窗欞、庭院里的月門和拱橋，極具特色，讓18世紀的歐洲設計師為之傾倒，甚至創(chuàng)造了一種專門模仿中國裝飾的藝術風格，“Chinoiserie”，每一處都凝聚著古代匠人的智慧，工匠們歷經(jīng)千百年不斷優(yōu)化改進，建造出適應人們各種日常生活的建筑，結果到頭來卻被人們所不重視。

梁思成一直對這現(xiàn)狀所憂心，他特別希望能用自己的力量去保護延續(xù)中華文化，梁思成在美國賓大讀書的時候，看到了著名的《弗萊徹建筑史》一書，書中插圖的科學性和藝術性都令他十分欽佩，于是決心在自己寫作的《中國建筑史》專著以及相 關研究論文中，要把插圖畫成這個水準。

而這談何容易，要知道那個年代不像現(xiàn)在設備先進，資源渠道眾多，可以安心的坐在窗明幾凈的書房專心繪畫，那是一個戰(zhàn)火紛飛的年代，經(jīng)濟困難，測繪工具簡陋，出行極其不便，人們溫飽尚不能滿足，更別說去全國各地探尋古建筑，并且把測繪圖達到世界水準。

其困難絕非一般，但梁思成卻把這項任務當成己任，作為畢生的使命。

30年代，梁思成和林徽因以及助手莫宗江，自帶行李鋪蓋卷，背著測量儀器在中國各個角落考察古建筑。

因為環(huán)境簡陋，他們只能在古廟或者路邊小店中投宿，虱子成堆，有些地方還要提防土匪，在這種環(huán)境下，他們克服重重障礙，拉開皮尺，一點一點丈量著建筑的大小構建。

為了測量、拍照、記錄，他們臨時搭起腳手架，去抄寺廟石碑上記載的修廟年代和經(jīng)過，驚動無數(shù)蝙蝠，揚起千年塵埃，冒著生命危險踩高沿低，一邊躲避戰(zhàn)亂一邊寫下《中國建筑史》。

林徽因曾特別自豪地宣布，自己是古往今來第一個登上天壇屋頂?shù)呐恕２粌H如此，她可能也是唯一一個曾經(jīng)穿著旗袍登上古建筑的女人。

其中最驚險的一次，當屬測繪應縣木塔，應縣木塔有67米多高，是當今世界上現(xiàn)存最高的木結構建筑。建成于遼代，非常雄渾，木塔外觀是五層，內(nèi)部加上暗層其實有九層。

梁思成和助手莫宗江兩個人花了整整兩個星期的時間，把木塔從下到上一層一層地全都測量了，最后擺在他們面前的難題是塔頂和十幾米高的塔剎。

莫宗江后來回憶，他們兩人從塔剎基座一個維修用的小門走到屋頂上。本來塔剎的頂上有八根鐵鏈拴著屋頂?shù)陌藗€屋角，防止大風把塔剎吹走，由于年久失修，這些鐵鏈都垂了下來。梁思成為了考察，竟然握著冰冷的鐵鏈雙足懸空往上爬，助手一看也咬著牙往上爬，就這樣把塔剎也測量下來。

事后回想起來讓人冷汗直流，在沒有任何安保的情況下，只要手一松，就會粉身碎骨。在考察過程中，他們驚喜地在山西五臺山，發(fā)現(xiàn)了佛光寺唐代大殿。

這是梁林夫婦考察古建筑人生的黃金時刻，因為在此之前，同樣進行過廣泛長時間調(diào)查的日本學者斷言，中國大地上已經(jīng)沒有一千年以上的唐代木構建筑，如果想看唐代建筑，必須去日本。

之前整整5年，梁思成和他的同事從沒有發(fā)現(xiàn)過唐代建筑，直到遇到佛光寺這個斷言才被攻破，這是里程碑式的成就，鼓舞著每一個建筑屆的人，極大的增強了他們重拾中國古建文化的決心。

就這樣，他們前后花了9年時間，輾轉(zhuǎn)15省200余縣，考察過的建筑物超過兩千個，全面深入地介紹和記錄了中國古建筑的發(fā)展史和技術特點。

但也因為路上的舟車勞頓，林徽因患肺結核臥床不起，梁思成因脊椎損傷只能靠花瓶支著下巴，兩個建筑界的伉儷夫婦為了建筑事業(yè)幾乎付出了所有，透支了所有精力，但他們卻從不后悔。

梁思成說：“其最終目標，是為了編寫一部中國建筑史。這一課題，向為學者們所未及，可資利用的文獻甚少，只能求諸實例。”

這些手繪圖和電腦一樣專業(yè)，卻比機器制圖多了一些人情味，因為里面包含著兩位學者對自己國家文明瑰寶的深深熱愛。

這些手稿出生的背景很動蕩，手稿集結成冊面世的過程也很波折，先后經(jīng)歷過1939年底片被毀，僅存的圖像資料輾轉(zhuǎn)美國、英國、新加坡，直到1980年才回到國內(nèi)與清華大學保存的梁思成《圖像中國建筑史》文稿重新合璧,前前后后三十年，而那個時候梁老先生已經(jīng)去世近8年之久，這是國內(nèi)第一本較為系統(tǒng)論述中國古代建筑發(fā)展歷史的專著。

這些手繪圖之所以珍貴，不僅僅是因為身處亂世，更多的是因為有很多上千年的建筑如今已被各種原因破壞消失，后世的我們只能從梁思成手稿里一窺昔日風華。

隋朝 河北趙縣 安濟橋（趙州橋）

這座看起來毫不起眼的建筑叫做廣濟寺，位于河北寶坻縣（現(xiàn)屬天津）。它建于遼代，是中國已發(fā)現(xiàn)的古木建筑中最老的之一，距今已經(jīng)有一千年的歷史了，其中的三大士殿為磚木斗拱建筑，內(nèi)部梁枋結構精巧，似繁實簡，極用木之能事，凝結了古人高超的智慧，只可惜現(xiàn)如今只能看到梁思成的手稿和一座2007年重建的新寺。

因為在1947年，“不識貨”的縣長輕飄飄地說：“把那個“破廟”的木材，拿去修橋，這橋還能為人民服務。”

廣濟寺三大士殿平面及斷面圖

于是這座在縣長眼里“毫無價值的破廟“就消失了，當梁思成于1953年得知這消息時，痛徹心扉地惋惜道：“我也是遼代的一塊木頭！”

建于1008年山西榆次永壽寺雨華宮，在民國初期據(jù)說因為修鐵路被拆。

建于1205年的河北正定陽和樓，于20世紀60年代被拆毀。

這些偉大建筑和建章宮、阿房宮同樣的命運，同時期，當日本頒布的保護古建筑法已經(jīng)施行幾十年，中國對古建筑卻毫不重視，眼睜睜地看著一座座有著千百年歷史文化的古建被推倒破壞，那種心痛無力感時刻拉扯著林徽因梁思成夫婦。

梁思成的手繪圖是中國古建筑的一個縮影，對中國古建筑設計藝術和發(fā)展傳承有著重大影響，更是一種精神的延續(xù)。

那個年代生存尚且不易，更別提梁老先生愛國人士，頂著巨大壓力，甚至冒著生命危險，用自己微薄的力量保護延續(xù)著中華文化。這種精神和行為，正是我們這個年代最欠缺的東西。

先輩不易，后輩當倍加珍惜，唯有自強自信才不負前輩重托，才能重拾昔日風華，才是真正地提升民族文化自信。