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想要一次送到心坎上，不妨跟古人學一學！

漢末詩人繁欽曾創作一首樂府詩《定情詩》，詩的前半部分，生動而細致地描繪了古代女子所珍視的定情信物。

定情詩
何以致拳拳？綰臂雙金環。何以道殷勤？約指一雙銀。
何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契闊？繞腕雙跳脫。何以結恩情？美玉綴羅纓。
何以結中心？素縷連雙針。何以結相于？金薄畫搔頭。
何以慰別離？耳后玳瑁釵。何以答歡忻？紈素三條裙。
何以結愁悲？白絹雙中衣。

鑲寶石手鐲 益莊王墓出土

這一件件定情信物，不僅僅是簡單的飾物物件，更是古代社會中愛情觀念與禮儀規范的生動體現。

透過它們，我們仿佛能夠穿越時空的隧道，真切地感受到古代女子在愛情面前的羞澀與勇敢，以及她們那份對幸福矢志不渝的執著追求。

清 《雍正十二美人圖》

今天的這篇文章，就跟著J先生一起去學學古人的送禮秘訣吧~

故宮博物院 珍寶館 清 金鑲紅寶石戒指 圖源：動脈影

戒指：定情之物

“何以道殷勤？約指一雙銀。”

說到定情信物，戒指絕對是其中最具代表性且令人矚目的存在。

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如果你經常看一些歷史文獻，你可能會在書中看到約指、指環、代指、指鋜、驅環、金鎦子等眾多名詞。

這些名詞，看似與戒指沒有半點關系，但實際上，它們指的都是同樣的飾物：戒指。

（相關閱讀：幾千年前的戒指，竟然比現在的還時尚？漫談戒指千年發展史（下）

奇葩！戒指在古代竟然有這種用途？大多數人都不知道它的歷史）

明 嵌寶石葫蘆形金戒指 湖北省博物館藏

作為最古老的定情信物之一，早在東漢時，古人便將其與愛情聯系在一起。魏晉南北朝時期，由于受到少數民族風俗的影響，指環開始與婚姻有了關聯。

如《晉書》“西戎傳”載：“大宛娶婦，先以同心指镮為聘。”這里的“同心”，取其諧音，為“銅芯”，指的便是用指環作為結婚時的聘禮。

徐顯秀墓出土陜西博物院藏 北齊金鑲寶石戒指 圖源 動脈影

到了南宋時，金指環與金釧、金帔墜成為了彩禮中的三金。

吳自牧《夢梁錄》卷二十《嫁娶》條：“且論聘禮，富貴之家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜者是也。若鋪席宅舍無金器，以銀鍍代之”。

左：金鑲寶戒指 石家莊元史天澤家族墓出土 中：金纏釧 湖南沅陵 元黃氏墓 右：滿池嬌紋金帔墜 東陽博物館

雖然，這一時期的戒指，成為了婚姻聘禮中的三金之一，但只在民間流行，并未正式納入宮廷嫁娶聘禮典制中。

而到了清朝時，戒指正式成為了宮廷聘禮之一，被漢族人所接受，并在清末民初之時，成為古人訂婚時所用的物品之一。

故宮博物院 珍寶館 清 白金鑲珍珠鉆石戒指 圖源：動脈影

故宮博物院 珍寶館 清 金鑲珠翠紅寶石戒指 圖源：動脈影

到了近現代，戒指成為了人們結婚時必備的首飾之一，被視為婚姻忠貞不渝的象征。

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手鐲：無鐲不成婚

“何以致契闊？繞腕雙跳脫。”

除了戒指，手鐲，對于國人而言，同樣也有著非凡的意義。

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“鐲”字，雖然在商周時就已出現，但在當時并不指首飾，而是指一種樂器，直到宋元時期，“鐲”字才與首飾綁定在一起，佩戴在腕臂上的飾物，才正式被稱為“手鐲”、“鐲子”、“鐲頭”。

（相關閱讀：手鐲竟有11種叫法？揭秘6000年手鐲進化史）

明 嵌寶石金手鐲 南京市博物總館藏 圖源：動脈影

清 金鑲九龍戲珠手鐲 故宮博物院藏 圖源：動脈影

而在此之前，手鐲有很多種稱呼，比如：跳脫、條脫、腕闌、臂釧、約腕、約臂、手環、臂環、腕釧等，定情詩中“何以致契闊？繞腕雙跳脫。”中的跳脫，在這里指的也是手鐲。

國家博物館藏 隋 金手鐲 1957年陜西省西安市李靜訓墓出土

跳脫是西漢時期流行的一種手鐲樣式，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用于調節松緊。

在古代，古人常常以鐲定情，結婚時，更有“無鐲不成婚”的說法。

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纏臂金：形影不離

“何以致拳拳？綰臂雙金環。”

與跳脫款式類似，同樣被視為定情信物的，還有裝飾于手臂上的臂釧。

明 金臂釧 首都博物館 圖源：動脈影

《說文解字》中寫到：“釧，臂環也”。

臂釧，又稱纏臂金，為多環狀，它以金銀條帶盤繞成螺旋狀，佩戴于女性上臂而非手腕，因形制獨特，無論從何角度看均呈現多重圓環效果，類似多個手鐲疊加，是古代最為特色的一種首飾。

明金钑花釧,金鑲寶石鐲 湖北博物館藏

繁欽《定情詩》中的“何以致拳拳？綰臂雙金環。”中的金環，指的便是臂釧。

金臂釧 江西省博物館

這種配飾在西漢時就已出現，唐朝時更是流行一時。唐代時候的美女們，將其掩于輕紗之下，箍在豐潤玉臂之上，若隱若現，極盡猶抱琵琶半遮面之美。

它那獨特的環狀結構，暗含“圓滿”“循環”之意，螺旋纏繞的形態更是寓意情意的無盡與恒久，將其贈予心愛之人，寓意與愛人形影不離，契合古代婚戀中對和諧長久的期許。

南宋墓出土銀纏釧，共14環

耳環：傾心之物

“何以致區區？耳中雙明珠。”

點綴在耳畔的耳環，同樣被古人視為定情信物。

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雖然，早在新石器時期，先民們就開始用耳飾來美化自己，但在唐朝以前，由于受到禮教的影響，穿耳之風并不流行。

直到宋朝時，耳飾才真正被世俗與禮教所接受，成為中原女子不得不為之事。

北宋 金包青金石慈姑葉耳環 易縣文物保管所藏 易縣大北城金銀器窖藏出土 圖源：動脈影

到了明清時期，耳飾更是成為女子必戴之物。

云南省博物館藏 明 鑲寶石金耳環 圖源：動脈影

明清時期的女子，自幼便要穿耳帶環。人們一方面借此來強調男女有別，另一方面也有護佑之意。

明 金葫蘆形耳環 南京市博物館藏 圖源：動脈影

后來因其成雙成對的特點，更被用來表達不離不棄、長相廝守的美好情感與堅定承諾。

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簪：正妻之物

何以結相于？金薄畫搔頭。

“一簪一珥，便可相伴一生。”

除了靈動搖曳的耳環，端莊大氣的簪子，同樣是古人愛情的見證。

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簪子又被稱作“搔頭”，據說是漢武帝到李夫人處，忽覺頭癢，取了李夫人的玉簪搔頭，故此得名。

這個叫法給詩人帶來了便利，至少寫簪子就多了一種韻腳的可能，如長恨歌里言道：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭”。

明 累絲嵌石云鳳金簪 首都博物館藏 圖源：動脈影

簪是從新石器時期的笄發展而來，最早就是一根長針，主要用于固定頭發和裝飾之用。

古代女子十五歲行笄禮，綰髻插簪，以示成年。“及笄”，就是指到了可以插簪子的年齡了，隱含意思就是，可以出嫁了。而與之相對的，男子二十歲才行冠禮，已示成年。

明 金鑲寶雙孔雀牡丹紋簪 圖源：動脈影

簪的特點就是單股，不管有無簪頭，簪頭復雜與否，反正一根棍子的叫簪就對了。發簪有木簪、玉簪、金簪、銀簪、玳瑁簪、琉璃簪等不同材質。

春秋玉笄 1978年河南淅川下寺1號楚墓出土

除了材質的多樣，發簪頂端的紋飾也愈加華美，動物紋、植物紋、神話故事、吉祥紋樣等各種形象雕刻在發簪之上，精美絕倫，惟妙惟肖。

明 金鑲寶牡丹花頂銀腳簪 蘄春縣博物館藏 圖源：動脈影

作為古代女子首飾盒中的不可或缺的一部分，簪子不僅僅是一種外在的裝飾，更是情感的寄托，代表著深厚的情誼和堅定的承諾。

明 嵌珠寶玉雕花蝶金簪 北京明十三陵管理中心藏 圖源：動脈影

當一位女子接受了男子贈予的簪子，便意味著她愿意與對方攜手相伴，共度一生。

這種情感的傳遞，就如同現代婚姻中男士為心愛之人戴上鉆戒一樣，以獨特的方式詮釋著愛情與承諾的珍貴。

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釵：釵半同心

“何以慰別離？耳后玳瑁釵。”

單股為簪，雙股為釵。

唐 鑲綠松石鳳釵 圖源：動脈影

早期的發釵還比較簡單，多為“U”字型，在釵首僅是雕刻一些簡單的花樣。

元 金首飾（一套） 武漢博物館藏 圖源：動脈影

到了盛唐時期，釵的形制變得更為華麗，出現了運用模壓、雕鏤、剪鑿等方法制成的各種金銀花釵，圖案有鳳形、摩羯形、花鳥形、纏枝花卉形等，有的還嵌有寶石和花形飾片。

唐代銀鎏金釵

花釵的使用有著嚴格的等級規定。婦人頭上花釵的多少，也成為了象征身份地位的重要標志。

唐 鳳鳥銜枝鎏金銀簪 陜西省考古研究院藏 圖源：動脈影

除了象征佩戴者的身份，和簪子一樣，釵同樣是一種寄情信物。

清 銀鍍金點翠鑲寶石鳳鳥花卉紋釵 圖源：動脈影

古代戀人或夫妻在離別時，女子會將點綴在頭上的釵取下，一分為二，一半贈給即將遠行的愛人，另一半則被女子小心翼翼地收藏起來，貼身留存，待到來日相見之時，再將它們重新合在一起時。

王母駕鸞鑲寶石金鳳釵 明萬歷 圖源：動脈影

這重新合攏的釵，不僅僅是簡單的物件重合，更是兩人歷經風雨、飽經滄桑之后，那份堅貞不渝的愛情的完美見證。

上海玻璃博物館 宋 藍色玻璃橋梁釵 圖源：動脈影

玉佩：佩玉傳情

“何以結恩情？美玉綴羅纓。”

玉佩，又稱“玉珮”，是由玉雕琢而成的一種配飾，古時多系于腰間，成為人們服飾裝扮中不可或缺的一部分。

湖北省博物館 戰國 四節龍鳳玉佩 圖源：動脈影

早在新石器時期，用玉制成的配飾，便出現在了人們的腰間。

這一時期的人們，認為玉乃天地之精華，山川之魂魄，將玉佩戴于身，便可溝通天地，悟對神通，玉也因此成為了連接天地的神圣媒介。

良渚文化玉帶鉤

春秋戰國時期，款式繁復的玉組珮盛行一時。

常由彎月狀的璜、連結壁或環，中間有方形的琚瑀，旁邊裝飾有沖牙等組成，再用不同顏色的絲繩串聯珠子點綴其中。

在當時，白玉是所有玉中檔次最高的，帝王所佩戴的腰飾多為玄色絲繩串聯的白玉。

春秋 玉組佩 山東博物館 圖源：微博觀察猿王甜甜

到了秦漢時期，前朝時期就已出現的玉組佩繼續盛行。

這一時期的玉組佩大致可分為兩種，一種是樣式簡單大方的“環佩”，通常是由環與瑗組成；另一種是貴族階層佩戴的組佩，這種組佩不僅單個玉飾精美無比，而且串聯方式也非同尋常。

西漢 玉組佩 1975年長沙市河西陡壁山1號墓出土

宋代時，仍有佩玉之風，但玉佩的款式較為簡單，以環綬為主。

清以后，由于大規模的改易服飾，宮廷中的大佩制度被廢止，小型玉佩流行一時。

明早期白玉蟠龍環佩 故宮博物院藏

徐州博物館 西漢 龍紋玉佩 圖源：動脈影

在那個崇尚禮儀和品德的時代，玉佩不僅僅是古代君子風度的象征，更代表著純潔和美好的愛情，承載著人們的情感與追求，成為了那個時代永恒的記憶。

羊脂玉云紋雞心佩 清

香囊：貼身相伴

“何以致叩叩？香囊系肘后。”

兼具實用與裝飾性的香囊，同樣也被古人視為定情信物之一。

唐 菱形拼布香囊 成都博物館藏 圖源動脈影

香囊，古時又稱錦囊、香包、香纓等，外形小巧玲瓏，內里填充沉香、檀香、丁香等各種香料，不僅能夠散發出迷人的香氣，還具有驅蚊防蟲、提神醒腦的功效，常系于腰間或肘后之下的腰帶上。

唐朝時，與布制香囊用途相似，但造型更為華美的金屬材質的香球，流行一時。

唐 纏枝花紋銀香毬 西安博物院藏 圖源：動脈影

比如，這件現藏于陜西歷史博物館的葡萄紋花鳥銀香囊，便堪稱為唐代香球的典范之作。

唐·葡萄紋花鳥銀香囊

香囊采用純銀打造，外部雕刻了相互纏繞的藤蔓和碩果累累的葡萄，以及各種形態的花朵、飛鳥。高超的鏤空雕刻技術展現出盛唐時期精湛的制作工藝。

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最為獨特之處就在于應用了陀螺儀原理，無論球囊如何轉動，中間的香料都不會灑出來，不得不佩服唐人技藝之高。

陀螺儀原理

古時，社會風氣相對保守，人們表達愛意的方式含蓄而內斂，戀人之間通過互贈香囊的方式，以表達內心無盡的相思與眷戀。

京首都博物館 清 青玉勾蓮紋鏤空香囊 圖源：動脈影

同心結：永結同心

“何以結中心？素縷連雙針。”

上述詩句中描寫的定情信物，正是我國古代具有深厚文化內涵與浪漫色彩的同心結。

同心結，是以錦帶、絲線或素縷編織成環環相扣的回文結，后來，還出現了玉制、金屬材質的同心結。

明 白玉同心結

同心結那獨特的造型，代表著戀人之間心心相印、情比金堅，象征著一種永恒不變的承諾和誓言。

在古代，同心結暗含“已婚”或“已定情”的寓意，古代未婚女子一般不佩戴。

漢晉 錦香囊

裙：回贈之禮

“何以答歡忻？紈素三條裙。”

“紈素三條裙”指的是用素色絲綢制成的裙子。

在古代，當女子接受示愛男子的回應時，便會將自己的貼身裙子作為信物進行回贈，暗含“愿為君婦”的承諾。

雍正十二美人圖之一

J先生說：
古人的定情信物不僅是愛情的象征，更是那個時代文化和情感的生動寫照，讓我們得以一窺古人豐富而深沉的內心世界。
看完了古人的定情信物，今天的新晉情人節520”，你想好給另一半送什么禮物了么？
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