拉斯基、哈耶克、凱恩斯所代表的思潮流派，“奠定了20世紀(jì)政治領(lǐng)域左派、右派和中間派的基礎(chǔ)”，近一個(gè)世紀(jì)，歷史不斷在證明，他們的理論不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是由于不同時(shí)期對世界主要國家政策的影響，而擴(kuò)展至政治思想領(lǐng)域，深刻地影響著世界的格局。

肯尼斯·R·胡佛《凱恩斯 拉斯基 哈耶克：經(jīng)濟(jì)思想如何影響世界》將三人并列作傳，他們?nèi)司錾?9世紀(jì)末，經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、法西斯主義的興起、經(jīng)濟(jì)大蕭條、第二次世界大戰(zhàn)等“決定性的政治事件”。這三個(gè)人的經(jīng)歷，也是西方在整個(gè)20世紀(jì)對政府和市場、管制和自由、階級(jí)和大眾之間選擇的歷程。

▲為了“解釋大蕭條”，凱恩斯主義應(yīng)運(yùn)而生

凱恩斯出生在貴族家庭，崇尚理性，是“智慧精英”的代表。從一戰(zhàn)再到大蕭條，自由市場無法重新恢復(fù)自我調(diào)節(jié)能力，法西斯主義抬頭。凱恩斯試圖從財(cái)政、穩(wěn)定物價(jià)、金本位、自由貿(mào)易等問題入手，為政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定尋找新的理論依據(jù)。1936年，他的成名作《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版引發(fā)一場曠日持久的“凱恩斯革命”，開啟了一個(gè)“凱恩斯時(shí)代”。

當(dāng)時(shí)，哈耶克作為古典主義者的代表，與凱恩斯展開了論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)以及其后二人的追隨者之間的大討論幾乎貫穿了整個(gè)20世紀(jì)。1944年，哈耶克的代表作《通往奴役之路》出版，標(biāo)志著凱恩斯主義的終結(jié)和自由主義經(jīng)濟(jì)原則在世界經(jīng)濟(jì)秩序中確立，無疑具有劃時(shí)代意義。

▲1974年，瑞典國王致哈耶克的頒獎(jiǎng)詞：“自亞當(dāng)·斯密以來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界最受人尊敬的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。

相對于前兩位大師，拉斯基通常被認(rèn)為是左派，“在凱恩斯的左邊、馬克思的右邊”。拉斯基出生在一個(gè)富有的猶太家庭，他的名氣似乎沒有二者那么“響亮”，但實(shí)際上，他是西方民主社會(huì)的旗手，歷史學(xué)家馬克斯·貝洛夫把20世紀(jì)20年代到40年代稱為“拉斯基時(shí)代”，他主張融合改良與革命的設(shè)想贏得了更大支持，在當(dāng)時(shí)成為影響更為深廣的政治運(yùn)動(dòng)。

▲拉斯基（1893-1950）民主社會(huì)主義的旗手

在錯(cuò)綜復(fù)雜的20世紀(jì)，三位大師的思想逐步與政治相結(jié)合，并被其所代表的政黨團(tuán)體所認(rèn)同，從而意識(shí)形態(tài)化。凱恩斯的資源配置由政府干預(yù)，從而激活閑置生產(chǎn)力，刺激個(gè)人消費(fèi)和個(gè)人投資的思想，對一戰(zhàn)后世紀(jì)經(jīng)濟(jì)新秩序的重建、度過大蕭條發(fā)揮了重要的作用；第二次世界大戰(zhàn)之后，拉斯基加緊推進(jìn)對社會(huì)主義新秩序的創(chuàng)造，他的思想越來越激進(jìn)而被政黨拋棄；70~90年代，哈耶克的自由主義是撒切爾-里根時(shí)代的政治思想指導(dǎo)。

▲里根為企業(yè)家大幅減稅，削減政府開支，使大批美國人脫貧致富

今天看來，許多今天爭論的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題，在凱恩斯、拉斯基、哈耶克的20世紀(jì)思想論戰(zhàn)中都曾被提出，也曾被不同時(shí)代所印證，至今，對世界經(jīng)濟(jì)政治格局仍然意義重大。