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近日，北大數學教師韋東奕被曝在抖音開設賬號，短短時間內，該賬號粉絲量突破千萬，評論區擠滿了膜拜“韋神”的網友，模仿者一夜之間滿布各大視頻平臺。

這一奇幻一幕出現在當下，折射出一種扭曲的學術偶像化現象——人們熱衷于造神，卻很少真正關注學者本身的價值。

現年33歲的韋東奕是北大數學科學學院助理教授和研究員。他15歲時就拿下國際數學競賽金獎，18歲保送北大，用八年讀完北大本碩博學位后留校任教。

韋東奕的走紅，始于一段手提礦泉水瓶、啃著饅頭的采訪視頻。他樸素的形象與“北大數學教師”的標簽形成強烈反差，迅速成為流量密碼。

此后，短視頻平臺開始充斥著他零星的視頻片段，或課堂上課，或食堂就餐，他的形象、衣著，言談都被賦予“超凡脫俗”的解讀，有人認為，這才是中國學術該有的模樣，之后他被封神，被譽為“北大掃地僧”冠以“韋神”稱號。

在韋東奕爆火的2024年，另一位名叫姜萍的少女同樣被封神。

17歲的江蘇漣水中等專業學校學生姜萍在阿里巴巴全球數學競賽預選賽中獲得第12名，成為首位闖入決賽的中專生。這一成績遠超許多頂尖高校學生，引發媒體和公眾的強烈關注。她的故事被迅速貼上“寒門天才”“自學成才”等標簽，迅速走紅網絡。

然而，姜萍的競賽成績很快遭到質疑，最后成績被取消。輿論幾乎在一瞬間反轉，此前力挺姜萍的媒體迅速刪除報道，輿論從“天才少女”轉向“作弊騙子”。姜萍及其家人遭受大量攻擊，甚至有網紅闖入她家直播，嚴重影響其正常生活。

如今，姜萍已經在互聯網銷聲匿跡，而韋東奕出現在抖音，短短4秒鐘視頻，撩撥起圍觀者的興奮神經，仿佛他們饑渴的靈魂終于找到了近距離“朝圣”的機會，更找到了新的流量密碼。

然而，這種追捧真的是對學者的尊重嗎？恐怕更多是一種獵奇和消費。人們津津樂道于他的“不食人間煙火”，卻鮮少討論他的數學研究；網友爭相“蹭熱度”，卻未必理解他所鉆研的偏微分方程和流體力學。

韋東奕被塑造成一個符號——天才、怪才、神人，唯獨不是一個普通的學者。這種造神運動，本質上是一種對學術的異化。

學術研究需要的是專注與沉淀，而非流量與喧囂。數學家張益唐在成名前默默無聞，潛心研究數十年；佩雷爾曼證明龐加萊猜想后拒絕一切榮譽，回歸低調生活。真正的學者往往與大眾保持著距離，因為他們的世界在公式與定理中，而非在社交媒體上。

我無意去揣度韋東奕親屬開設社交賬號的用意，但至少從早前披露的韋東奕資料來看，他本人是偏向于對學術專業的執著研究，無意參與到喧囂繁雜的互聯網中，他一度也曾表示“不希望被打擾”，但輿論仍樂此不疲地將他推向神壇。

更值得警惕的是，這種造神現象背后，反映的是社會對學術的功利化想象。人們崇拜“天才”，是因為期待他們帶來驚人的突破；追捧“韋神”，某種程度上也是在消費一種“北大天才”的稀缺性。但學術進步從來不是靠個別“神人”的靈光一現，而是靠無數普通研究者的日積月累。將學者神化，既是對他們個人生活的侵擾，也是對科學共同體的誤解。

北大前輩胡適曾說，無論是個人還是社會，都需在狂熱與冷漠之間，找到理性的平衡點。而今中國社會卻仿佛陷入三觀混沌，我們既狂熱又冷漠，既博愛又自私，既宏大又狹隘。

故而，大多數關注姜萍或韋東奕，只是假崇拜，真消費。

新華社前記者明金維星期天在微信公眾號“明叔雜談”撰文批評“那些把韋東奕推向社交媒體的人”，稱他們急吼吼地要“消費”韋東奕，滿腦子都是“流量生意”，這是對韋東奕的“剝削和利用”，更是對“天才”的極大不尊重，也是利欲熏心之后對科學的褻瀆。

明金維說：“真正熱愛韋東奕，就給他最好的醫療條件，就好好守住韋東奕的健康，就把韋東奕自己非常不擅長的日常生活起居照顧好，然后讓他安安靜靜沉浸在自己的數學世界里。”

韋東奕不是神，他只是一個熱愛數學的學者。與其將他捧上神壇，不如給他一片安靜的學術天地；與其圍觀他的抖音賬號，不如多關注科學本身的價值。讓學術回歸學術，才是對學者最大的尊重。

對于普通人而言，你要做的，不如放下手機，多讀兩本書，而不是假惺惺的給你的“神”點無數個無用的贊。

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