王靈官，三眼能觀天下事

王靈官，一位性情直率的英雄，當他的廟宇慘遭薩守堅焚毀后，他便踏上了長達十多年的追蹤之路。然而，在這期間，他發現薩守堅從未行惡，其人格魅力深深折服了王靈官，最終他決定拜薩守堅為師。

與佛教寺院相似，道觀的山門內也供奉著一位兇猛的護法神——王靈官。他是靈宮殿內的護法神將，以赤面紅須、金甲紅袍的形象示人，怒目圓睜，口大張，額頭上還有一只額外的眼睛，因此也被稱為三眼靈官。他右手高舉鋼鞭，左手持風火輪，形象威猛無比，令人一見便油然而生敬畏之情。

在神話傳說中，王靈官以其鎮壓邪惡、降服惡魔的神力而著稱，武藝非凡。孫悟空在天宮大鬧一場，擊敗了眾多天界英勇的將領，其力量無人能及。王靈官在靈霄寶殿前迎戰孫悟空，雙方激戰了數十回合，這足以證明王靈官在天界也是一位實力不凡的勇士。

王靈官，本名王善，生活在宋徽宗時期，亦有傳說稱其為唐太宗時代的王惡，是宋代道士薩守堅的門徒。盡管如此，這位弟子的名聲卻遠超其師。

《列仙傳》中的故事更添戲劇性，王惡與薩真人之間存在一段恩怨。王靈官原本是淮陰的城隍。薩真人得道后，途徑淮陰，寄宿于城隍廟中。某夜，淮陰太守夢到城隍訴苦：“廟中有個姓薩的道士，令我頗感不便，請助我將其驅逐。”天亮后，太守帶人前往廟中查看，果真發現一名道士在此留宿，遂將薩真人逐出。

薩真人怒氣沖沖地離開，行不多遠，偶遇幾人抬豬至廟中還愿。他心生一計，請求那些人代為點燃香火。還愿完畢，薩真人的香被點燃，突然天降雷火，城隍廟瞬間化為灰燼。這正是薩真人憤怒之下施展的法術，使得城隍無處容身。

薩真人焚毀城隍廟的舉動背后，還有其他原因。據傳，當地居民曾以童男童女作為活祭品獻給城隍，這一殘忍行徑激怒了薩真人：“如此邪惡之神，理應將其廟宇焚毀！”于是，他立即召喚雷火，將城隍廟化為灰燼。

城隍廟被焚毀后，薩真人開始了他的云游四方之旅，致力于救濟蒼生。然而，故事并未就此結束。十多年后的一天，薩真人正在江中洗手，忽然水面浮現出一位身穿黃袍、金甲的神將。神將手持火輪和鋼鞭，高聲宣稱：“我乃先天大將火車王靈官，長期守護靈霄殿。后受玉帝之命，在淮陰享受香火供奉，負責懲治世間惡行。自從真人焚毀城隍廟以來，我已暗中跟隨真人十二載。如今見真人功德圓滿，不久將升入天庭任職，我愿成為您的部將，聽從您的法旨。”

原這位城隍的來歷非同小可，他原是玉皇大帝的御前大將，專門負責天界與人間的監察事務。薩真人將他的城隍廟焚毀后，王靈官向玉帝控訴：“雖然無人能完全無過，但薩守堅的行為實在過分，竟敢將我的廟宇焚燒！”玉帝因此賜予他第三只眼和金鞭，允許他暗中跟隨薩真人，用那慧眼仔細觀察，一旦發現薩真人有任何過失，即可用金鞭進行報復。

然而，在十二年的觀察中，王靈官發現薩真人竟然毫無瑕疵。他對薩真人的修為深感敬佩，于是拜薩真人為師，并將自己的名字從王惡改為王善。

玉皇大帝隨后封王靈官為豁落王元帥，賜予金印，掌管監察之責。他因此成為三十六天將之首。

永樂帝朱棣與王靈官之間有一段被后世傳頌的軼事。朱棣獲得了一尊代代相傳的王靈官藤制雕像，便將其供奉于寢宮之中，每日早晚祭拜，如同對待尊貴的賓客。朱棣以其雄才大略，一生征戰四方，每次征戰出發前，他都會攜帶這尊藤像，視其為大軍的守護神。

在朱棣第五次遠征漠北的途中，明軍抵達金川河畔時，那尊藤像突然變得異常沉重，士兵們甚至無法將其抬起。永樂帝朱棣遂向藤像禱告，得到了“天命有疆，止于此”的啟示。果不其然，朱棣不久后便身患重病，無法繼續進軍，最終，永樂帝朱棣在返回京城的途中逝世。

在明朝和清朝時期，全國各地紛紛興建了眾多靈官廟，許多道教宮觀也特別建造了靈官殿，并塑造了形態各異的靈官像。其中，最為著名的靈官造像包括北京白云觀、天津娘娘宮、武漢長春觀、蘇州玄妙觀以及武當山元和觀中的王靈官像。

最引人入勝的是，在湖北武當山，流傳著“五百靈官”的傳說。在天乙真慶宮（亦稱南巖石殿）內，排列著五百尊銅鑄金飾的靈官像，每尊高約一尺，神態各不相同。《太和山志·圣跡》中記載了這一傳說：凈樂國王的太子（即后來的真武大帝）在武當山修煉期間，國王因思念太子，派遣大臣帶領五百名隨從前往南巖傳達王命。當隨從們抵達武當山后，突然間無法動彈，他們齊聲表示愿意跟隨太子學習道法。于是，他們一同隱居于山中。太子成仙后，這五百隨從也得以升仙。后人為紀念此事，便塑造了五百靈官像進行供奉。

此外，由于王靈官曾被封為“玉樞火府天將”，人們也常將他視為火神，因此某些靈官像呈現的是火神的形象。在一些火神廟中，王靈官同樣受到供奉。

王靈官以其正直不阿、痛恨邪惡著稱，他監察天界與人間，致力于驅逐邪惡、鏟除不義，從不懈怠。有人贊譽道：“三眼洞察世間萬象，一鞭警醒世人。”