面對鄭平安等一眾全新的角色，面對成為亡妻的李善德夫人，或許只有完整讀過原著的讀者，才能明白電視劇與小說之間的區別是什么。

也許只是為了能讓電視劇在節奏上更加緊湊，也許是為了讓電視劇在劇情上增加更多的懸念，才有了這樣一部居然看不出任何破碎感的電視劇。

初看《長安的荔枝》時，并不會對以閃回方式描寫的錦娘有什么刻意感，也不會對李善德獨自一人照顧女兒產生絲毫的違和感，甚至還曾一度對李善德與鄭平安之間這種若即若離的關系頗有好感。

直到李善德在高州遇到了阿僮，直到李善德面對阿僮的傾慕與追求，并沒有給出嚴詞拒絕，我才明白了其中的緣由。

雖然電視劇《長安的荔枝》無論是在人物還是劇情等各個方面都精彩紛呈、可圈可點，但細品之下似乎總感覺少了一些什么。

雖然電視劇《長安的荔枝》時不時會帶到一些李善德與袖兒之間的父女互動，也會偶爾提及作為亡妻的錦娘與李善德如何恩愛。

可為何總讓人有一種少了點什么的感覺呢？

直到今天筆者粗略看了一眼小說《長安的荔枝》，直到筆者大致整理了一下這個從頭至尾都沒有名字的“夫人”或“嫂夫人”。

也許是因為由文字寫就的小說，天然所具有的優勢原因，書中對李善德夫妻之間的描寫，可以用相濡以沫或伉儷情深來形容。

而之所以能有這兩個成語的詮釋，全都得益于這是一個幾乎貫穿全書的角色，一對極有可能是小說中唯一具有情感色彩的人物關系。

如果有了名字的錦娘不是亡妻，那么作為李善德女兒的袖兒就不會一個人留在長安孤苦伶仃。

如果有了名字的錦娘不是亡妻，那么她的存在不僅能讓李善德父女享盡團聚的溫馨，更能讓幾乎沒有家庭氣息的電視劇，在詭譎與算計之后保留一絲溫馨與安逸。

電視劇中的李善德，是一個幾乎沒有支撐與后盾的角色，即便他有一個所謂的小舅子看似在幫他，可這樣的鄭平安又豈能與他的姐姐相提并論呢？

本該盡量夫妻之間共度困苦歲月的共患難劇情，只能用閃回的方式蜻蜓點水，那句在小說中堪稱經典的“我嫁的是他，又不是長安”，或許永遠都不會出現在電視劇中了。

也許是為了能讓李善德與阿僮之間結出一個善果，也許是為了能讓民族在融合有一個具有正面意義的展現。

或許作為一個小說中不起眼的陪伴者，錦娘這個名字的出現，只是她成為亡妻的一種補償，畢竟誰也不知道李善德最終不會因為阿僮的無條付出，選擇讓這個峒人姑娘做袖兒的后媽。

作為小說中幾乎最令人動容的女性角色之一，作為小說中從頭至尾都沒有名字只能以“夫人”或“嫂夫人”相稱的角色。

李善德的夫人，可以說是他之所以能走到最后最重要原因之一。

李善德的不屈，李善德的奮力一搏，本該都源自他的夫人，夫人就是李善德的情感依靠，就是他面對挫折時的心靈港灣。

可現實卻總是無比的殘酷，最終李善德一個人在高州的放手一搏，只能寄托到他那個遠在長安的女兒身上，也只有這樣，他才有必須將荔枝運回長安的理由。

那個在小說中溫柔細膩的夫人，那個在小說中堅韌包容的夫人，那個在小說中賢惠體貼的夫人，那個在小說中忠貞執著的夫人，只能被迫成為一個活在丈夫和女兒回憶中的亡妻，僅此而已。

關于《長安的荔枝》的解讀暫時先寫到這里，更多精彩解讀且聽下回分解。

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