俗話說“三百六十行，行行出狀元”，無論你做什么職業，只要肯用心，熱愛自己的手藝，下功夫鉆研，都能做出優異的成績。

“三百六十行，無祖不成立”，行行業業還都有自己供奉的“祖師爺”！

這些祖師爺，有的是開創這個行當的第一人，有的是技藝超群、給行業帶來大發展的先賢。

后來入行的人，都得把他們當“保護神”一樣供著，畫像、塑像前少不了香火。

這可不是迷信，而是一種感恩文化的傳承，就像咱們學手藝，師傅手把手教的，逢年過節還得給師傅送禮；

放到古代，以前人覺得能把一行干明白，那都是前人摸索出來的門道，得記著人家的好，因此每個行當的“開山鼻祖”，自然成了后輩心里的“神仙”。

拜祖師爺，這既是對自己職業的尊敬，也是希望祖師爺保佑自己手藝精進、生意興隆。對祖師爺不敬，那便是欺師滅祖，可是要遭天譴的大事！

例如孔子是教育行業的祖師爺，一些教育場所都會立孔子的雕塑、掛孔子的畫像。

要知道在孔子那會兒，讀書是貴族的特權，孔子偏要“有教無類”，不管你是種地的、放羊的，只要交點干肉當學費，就能跟著他學習。

他帶了三千學生，出了顏回、子路這些牛人，還整理了《詩經》《尚書》，你說后世讀書人不供他供誰？因此古代的學堂里，孔子畫像必須懸掛。

蒸饅頭這行祖師爺是諸葛亮！據說當年諸葛亮平定南蠻后班師路過瀘水，突然刮起怪風下暴雨，大軍被阻。這個時候孟獲說：“河里冤魂太多，得拿49顆人頭祭河神！”

諸葛亮多聰明啊，他不忍心殺士兵，就用面粉捏了“人頭”蒸熟，取名“饅頭”。結果一祭，風停雨住，大軍順利過河。打那以后，賣饅頭的都供諸葛亮為祖師。

木工雕刻行業的祖師爺是魯班，魯班家里祖祖輩輩都是木匠，善于琢磨的他發明了鋸子、墨斗、曲尺這些木匠必備神器。所以，木匠、石匠、瓦匠，凡是跟手藝活沾邊的，都認魯班當祖師爺，尊稱“魯班爺”。

商界的祖師爺是范蠡（陶朱公），范蠡幫越王勾踐滅了吳國后，覺得“伴君如伴虎”，立馬辭職跑路，化名“陶朱公”做生意去了。他做生意很有一套，眼光毒辣，最后成了巨富，所以后世商人供他，就圖個“財源廣進，德財兼收”。

那古代風月場所、青樓的祖師爺是誰呢？答案你可能想不到，竟然是歷史上著名的賢臣名相——管仲。

管仲是輔佐齊桓公成為春秋第一霸主的大功臣，后世尊為“管子”，也有“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏第一相”等美譽。

這么一位光芒萬丈的治國能臣，咋就和青樓扯上關系了呢？甚至還成了青樓行業的祖師爺了呢？

原來管仲搞經濟時，”青樓“就是他的措施之一。原來管仲為相時，發現了一個 “商機”，愛美之心，人皆有之，當時齊國本地的男子，或者是來齊國做生意的商人，大部分都有愛美之心。

可并不是每個男人都有蓄姬的經濟條件，因此社會上常有騷擾事件發生，或者男子偷偷摸摸蓄姬被家里人發現而引起轟動，造成了社會的不安定。

管仲便開始琢磨：既然大家都好這口，為啥不搞個官方經營的場所。

這樣一來，既可以禁止偷偷摸摸的“地下活動”，還能增加國庫收入，也能促進商業發展，還能給一些無依無靠、身份低微的女子女子一個安身之所，這簡直就是一舉多得呀！

于是，管仲大手一揮，在齊國都城搞起了官方認證的娛樂場所——“女閭”。

這就是歷史上記載最早的、由國家開辦的“風月場所”了。最初女閭里面的女子，都是一些戰爭中的俘虜，罪官的妻女，這樣一來也安置了不少女子。

管仲把這事兒管得井井有條：場所位置、收費標準、人員管理都有規矩，一開張，效果立竿見影！它像一塊巨大的磁石，把各國“有錢有閑”的客商、貴族都吸引到了齊國。

這些人來了要吃喝玩樂，要住店消費，嘩啦啦的錢就流進了齊國的國庫，極大的讓齊國國力增強了。

正因為如此，后世青樓從業者，就把管仲奉為自己行業的祖師爺。

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