諸子百家是春秋戰(zhàn)國時期（公元前770—前221年）學術(shù)派別的總稱，形成于社會劇烈變革、諸侯爭霸的背景下。

王室衰微促使學者周游列國，提出治國方略，形成“百家爭鳴”的思想盛世。

雖稱“百家”，實際成體系的學派約十余家，其中最具影響力的是以下十家（即“九流十家”）：

一、核心學派

1、儒家

代表人物：孔子（創(chuàng)始人）、孟子、荀子
著作：《論語》《孟子》《荀子》
核心主張：
以“仁”為本，強調(diào)“己所不欲，勿施于人”的恕道；
提倡“德治”“仁政”，主張恢復周禮，重視教育（“有教無類”）；
孟子發(fā)展“民貴君輕”思想，荀子提出“性惡論”，強調(diào)禮法結(jié)合。
歷史地位：漢代后成為官方正統(tǒng)思想，深刻塑造中華文化倫理觀。
2、道家

代表人物：老子（創(chuàng)始人）、莊子
著作：《道德經(jīng)》《莊子》
核心主張：
“道法自然”，主張無為而治、小國寡民；
辯證思想突出（如“禍福相依”），倡導清靜寡欲、順應天道；
莊子發(fā)展逍遙哲學，追求精神自由。
分支：老莊派（避世）、黃老派（治國）。
3、墨家

代表人物：墨子
著作：《墨子》
核心主張：
“兼愛”（無差別的愛）、“非攻”（反戰(zhàn)）、“尚賢”（選賢任能）；
強調(diào)實用技術(shù)（光學、力學等）與邏輯學（“墨辯”）；
組織嚴密，領(lǐng)袖稱“巨子”，信徒多來自平民。
衰落：秦漢后成為絕學，部分思想融入民間俠義文化。
4、法家

代表人物：韓非（集大成者）、商鞅、李斯
著作：《韓非子》《商君書》
核心主張：
“以法治國”，強調(diào)“法、術(shù)、勢”結(jié)合（法律、權(quán)術(shù)、威權(quán)）；
廢除世襲，獎勵耕戰(zhàn)，推行郡縣制與君主專制；
主張嚴刑峻法，否定儒家禮治。
實踐影響：為秦朝統(tǒng)一奠定理論基礎，奠定中國兩千年集權(quán)體制框架。
5、名家

代表人物：惠施、公孫龍
著作：《公孫龍子》
核心主張：
專注邏輯思辨，探討“名”（概念）與“實”（事實）關(guān)系；
提出“白馬非馬”“離堅白”等著名命題。
衰落：因脫離政治實務，漢代后失傳。
二、其他重要學派

6、陰陽家

代表人物：鄒衍
核心主張：用陰陽五行（金木水火土）解釋自然與社會，創(chuàng)“五德終始說”（王朝更替規(guī)律）。
演變：漢代后融入方術(shù)與道教。
7、縱橫家

代表人物：鬼谷子、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）
著作：《戰(zhàn)國策》
核心主張：外交權(quán)謀，主張“合縱”（弱國聯(lián)合抗強）或“連橫”（事奉強國）。
8、雜家

代表人物：呂不韋
著作：《呂氏春秋》
特點：綜合儒、墨、法等各家思想，體現(xiàn)“兼容并包”。
9、農(nóng)家

代表人物：許行
主張：重農(nóng)抑商，提倡“君民并耕”，強調(diào)農(nóng)業(yè)技術(shù)（如《呂氏春秋》農(nóng)學篇）。
10、小說家

特點：記錄民間街談巷議，無完整理論，被《漢書》視為“稗官”。
補充學派：

11、兵家（孫武《孫子兵法》、孫臏）：研究軍事策略，提出“知己知彼”等思想。
12、醫(yī)家（扁鵲）：奠定中醫(yī)理論基礎，創(chuàng)“望聞問切”四診法。
三、歷史影響與演變

地域分布：儒家發(fā)源于鄒魯（山東），道家興盛于楚地，法家起于三晉（山西），陰陽家生于燕齊。
秦漢后的變遷：
儒家獨尊，成為文化主流；
墨家、名家消亡；
道家分化出哲學（莊子）與宗教（道教）；
法家思想滲入歷代律法。
現(xiàn)代意義：諸子思想仍深刻影響東亞文化圈，如儒家倫理塑造社會規(guī)范，道家啟發(fā)生態(tài)觀，法家貢獻法治雛形。