晉時雪夜，謝家子弟圍爐。安石公笑指窗外：“白雪紛紛何所似？”朗兒道：“撒鹽空中差可擬。”道韞女郎輕語：“未若柳絮因風(fēng)起?！睗M座欣然。千年之下，雪早化了，那夜彌漫的“文氣”卻凝住。非獨(dú)譬喻工巧，是那氣息如呼吸，如柳絮，不著痕跡，滋養(yǎng)魂魄最深幽處。何謂文氣？曹丕《典論》有言：“文以氣為主?！狈切撌拢俗志溟g生命之律動，是胸中萬卷書與萬里路相激蕩的精神氣象。

昔二程課徒，常引弟子觀草木榮枯?！叭f物靜觀皆自得”，春草秋葉，皆造化文章。非摹其皮相，乃令學(xué)子于一花一葉中，體察生生之機(jī)，感應(yīng)宇宙間流轉(zhuǎn)的浩然之氣。天地如草稿，人臨摹之，實為汲取最本真的文氣，使心性在宇宙呼吸間得滋養(yǎng)。此氣充盈，筆下自有風(fēng)云。

文氣貴乎本心。劉勰《文心》點破：“為情造文”者，鯁喉必吐；“為文造情”者，無病呻吟。淵明荷鋤歸月下，字字是掙脫樊籠的真樂。其詩文如清泉，不為邀譽(yù)，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。這份“稱心而言”的坦蕩，乃文氣醇厚之本源。以真性喂養(yǎng)筆墨，字句自有魂魄附焉。

文氣亦于困厄中淬煉筋骨。東坡一生風(fēng)波惡，烏臺詩案幾喪命，晚年更謫南荒。然其文字氣度何曾稍減？黃州煙雨里吟嘯“一蓑任平生”；惠州啖荔，欣然若歸；及渡海至儋州，九死之地，竟道“海南萬里真吾鄉(xiāng)”。何等胸次！他以筆墨為舟，載浩蕩文氣渡劫。困厄非但未摧折，反被那沛然之氣吸納熔鑄，化為人格星空中最粲然的星子。文氣至此，已成精神的骨相，撐起驚濤駭浪中從容的身影。

今時信息沸涌如湯，人心常陷喧囂。追慕浮光掠影，靈魂久旱成田。何不重拾“文氣富養(yǎng)”？不必青燈古佛，地鐵翻書頁，灶邊聽半闕詞，公園長椅記兩行春痕，皆可養(yǎng)氣。宋人羅大經(jīng)有謂：“胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山水，未必能文；縱能，亦兒女語耳。”文氣之積，正是令生命脫“兒女語”之局促，走向開闊深厚。

文氣，是靈魂的吐納，精神的骨相。不因朱門添一分，不因陋巷減一毫。它源于對生命赤誠的凝視，對文化深情的擁抱，對困境坦然的超脫，對日常不懈的深耕。浮華終散，能支撐生命卓然立于天地間的，終究是那口綿長深厚的文氣。以此氣富養(yǎng)己身，便在靈魂深處筑起一座歸去來兮的庭院。任門外風(fēng)雨琳瑯，院內(nèi)漫山遍野，皆是剛毅溫柔的生命回響。每個以文氣自養(yǎng)的現(xiàn)代魂靈，皆是對五千年文脈最深的頷首。