01

譯文

禽滑厘問于墨子曰：“錦繡絺纻，將安用之？”

墨子曰：“惡，是非吾用務也。古有無文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。當此之時，黻無所用，而務在于完堅。殷之盤庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斲，以變天下之視；當此之時，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也，以人主為心，茍上不為，下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時，成名于今世也。且夫錦繡絺纻，亂君之所造也，其本皆興于齊，景公喜奢而忘儉，幸有晏子以儉鐫之，然猶幾不能勝。夫奢安可窮哉？紂為鹿臺糟丘，酒池肉林，宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍瑋，婦女優倡，鐘鼓管弦，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死國亡，為天下戮，非惟錦繡絺纻之用耶？今當兇年，有欲予子隨侯之珠者，不得賣也，珍寶而以為飾；又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠，子將何擇？”

禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮。”

墨子曰：“誠然，則惡在事夫奢也？長無用，好末淫，非圣人所急也。故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質而后文，此圣人之務。”

禽滑厘曰：“善。”

02

原文

禽滑厘問于墨子曰：“錦繡絺纻，將安用之？”

墨子曰：“惡，是非吾用務也。古有無文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。當此之時，黻無所用，而務在于完堅。殷之盤庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斲，以變天下之視；當此之時，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也，以人主為心，茍上不為，下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時，成名于今世也。且夫錦繡絺纻，亂君之所造也，其本皆興于齊，景公喜奢而忘儉，幸有晏子以儉鐫之，然猶幾不能勝。夫奢安可窮哉？紂為鹿臺糟丘，酒池肉林，宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍瑋，婦女優倡，鐘鼓管弦，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死國亡，為天下戮，非惟錦繡絺纻之用耶？今當兇年，有欲予子隨侯之珠者，不得賣也，珍寶而以為飾；又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠，子將何擇？”

禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮。”

墨子曰：“誠然，則惡在事夫奢也？長無用，好末淫，非圣人所急也。故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質而后文，此圣人之務。”

禽滑厘曰：“善。”

03

禽滑厘：字慎子。春秋時期學者，傳說是子夏的徒弟，后來轉投墨子，成為墨子的首席弟子。

絺（chi，一成，吃）纻（zhu，四聲，住）：精細的葛麻紡織物。

墨子：名翟，春秋末期戰國初期的思想家，墨家學派的創始人。墨家學說和儒家并稱顯學。

黻（fu，二聲，浮）：古代禮服上黑青相間的花紋。

盤庚：商朝第十九位國君。他將商朝的國都遷徙到殷。

斲（zhuo，二聲，卓）：雕琢的意思。

04

其實，墨子說的沒問題。其中一個暗含的標準就是，對于統治階級和普通民眾的標準是不同的。

就是統治階級要承擔更多的義務，標準要定得比較高。就是，老百姓可以奢侈，但是國君不能奢侈。但是這里又有一個問題，那就是國君不奢侈，老百姓也不會奢侈。

所以，這個事就挺擰巴。

但是整體上來說，老百姓奢侈的影響力較之于高層奢侈的影響力不值一提。

這樣的雙重標準和“王子犯法與庶民同罪”的統一標準真是相得益彰。