此作是成親王永瑆臨寫的趙孟頫楷書《大士贊卷》，原作全稱為《趙文敏公觀音大士贊卷》，看名字就能知道這是一篇有關于觀音大士的佛卷，趙孟頫是比較喜歡佛理的。

特別是到了晚年時期，他還經常走動于佛廟之間與高僧們高談品味佛學智慧，這一篇內容就是他用很美的文字來夸觀音菩薩的好，像說菩薩慈悲、智慧等這些。

《趙孟頫大士贊卷》

永瑆 / 楷書

而永瑆很佩服趙孟頫的書法，所以他就用楷書給抄錄了下來，永瑆的書法其大半都是受到了趙孟頫的影響，他被當時譽為是學趙最像的人，但他也并非只是會趙體。

據記載他是個“書法全能高手”，其五體皆能，只是行楷書較為出色，他甚至還寫過記錄乾隆皇帝功績的裕陵圣得神功碑。嘉慶皇帝都忍不住夸他，說這位皇兄從小就癡迷書法，把古人寫字的精妙之處琢磨得透透的。

從他此作《趙孟頫大士贊卷》來說，他用工整的楷書抄寫趙孟頫寫的觀音大士贊，下筆有力又利落，每個字都規規矩矩，把唐代楷書的精妙之處展現得淋漓盡致。

從中也可以看到其中帶有歐陽詢的影子，不過主要還是受當時的館閣體之風影響較大。

其字讓人感覺寫得太過于規矩，工整而又平穩，結構也比較嚴謹，好像是少了些靈動感。

這篇文字以佛理為核心，講的是用智慧之劍破除黑暗、迎來光明的修行境界。文中說世人常像用笊籬撈水珠般執著虛妄，勞心費力卻無所得，唯有放下計較才能自在。

菩薩會化身凡人以大悲心行事，不生嗔念，而修行真諦在于自心覺悟 —— 如同獵手務農者各安其位，善財童子求法也需向內探尋，最終要在白云青竹般的自然之道中，讓狂心止息，于平和中領悟佛法無處不在，需從自心與生活中體證，而非外求形式。

在作品的最后，永瑆留下了 “為恒府德齋書，成親王” 的落款，緊著是兩枚白文印章，后來收藏者也在其上蓋上了自己的印章，比如 “蕓階姚氏收藏” 朱文印。

作品外面的題簽上寫著 “成哲親王書趙文敏公大士贊”，這是石雪居士寫的，題簽上還蓋了 “徐宗浩印”，從這些印記能知道，這幅珍貴的書法作品曾經被徐石雪收藏過 。

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