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最近，五臺山演教寺一名黃袍僧的一言一行，引發了不小的爭議。

在寺廟的天王殿內，這位僧人將兩位信徒供奉的大米，毫不留情地扔到殿外，還口吐臟話，惡狠狠地斥責。

輿論發酵愈來愈烈，黃袍僧自然也受到了應有的懲罰。

事件回顧

事情發生在6月22日，五臺山寺廟。

一對年邁的老人，原本是想去寺廟供奉一些大米，算是為家人積德祈福。

結果兩人不小心走錯了地方，把米供在了另一殿的供桌上。

就跟老百姓常說的那句——“上錯了門，禮送錯了人”差不多，場面多少有些尷尬。

可讓人意外的是，殿里一位穿黃袍的僧人見狀，卻把供桌上的大米拿起來往門外一甩，還嘴上不饒人。

這米包裝確實樸素，但話說得太傷人——說米“又陳又臭”“臭得不得了”，還嫌棄老人不懂規矩，供得簡陋。

這番話讓旁邊的老人徹底愣住了，錯愕的表情幾乎難以遮掩。

這種行為讓在場的香客都看不下去了。

王老吉、糖果、飲料這些沒被動，唯獨把最基礎的大米丟出去，這讓人怎么想都覺得不對勁。

佛門講究的是慈悲為懷，眾生平等，供養不分貴賤，心誠最重要。

這位黃袍僧年紀不小，看上去也修行多年，卻連最基本的僧人儀軌都做不到，起嗔心、沒尊重供養人的誠意，實在不應該。

要知道，佛前供米哪怕只有一撮，只要心是干凈的，那就是功德無量。

他的行為，完全違背了佛教的教義，玷污了佛教的形象。

佛門歷來提倡的是寬容與慈悲，而這位和尚的言語和行為，無疑給信佛的普通民眾帶來了極大的羞辱。

更嚴重的是，這樣的行為，如果得不到應有的處理，會影響寺廟的聲譽，也會傷害到佛教在大眾心中的地位。

處理后續

不過，很快和尚當眾扔米就有了后續。

這事兒在網上鬧得沸沸揚揚，五臺山方面眼看輿論快壓不住，趕緊發布聲明對涉事和尚進行了處置。

演教寺反應很快，24小時緊急回應：

涉事的黃衣僧人態度粗暴，影響惡劣，已被“遷單處置”，現已離開五臺山。

這名和尚也對自己的行為公開道歉，同時，寺廟管理層也受到了警告和勸誡。

但這種警告究竟意味著什么，外界自然沒有詳細知道。

那這涉事和尚離寺，是真離開佛門清凈地了嗎？

倘若他還是和尚，有著佛教弟子的身份，是否要換個山頭接著修行呢？

但不管咋說，有處理結果總比沒有強，要是佛門地盤真沒人管，那可就亂套了。

信息來源：上游新聞——五臺山一寺廟僧人將供米扔出殿外，官方回應：負責人被警告，涉事僧人起單離寺

寺廟應當有自己的規矩，而僧人更應嚴守道德和信仰。如此喪失信念的行為，若不加以制止，佛教的聲譽無疑將受到重大損害。

這也不得不讓人感慨，以前進寺廟那是一心修行、避世清修，現在呢，感覺都快成灰色產業鏈了。

當香火成了生意，信眾的虔誠在有些僧人眼里就只剩“價值”兩字了。

倘若以后寺廟樹立別收門票、別設功德箱，僧人嚴守“不摸錢財”的規矩，也許才能杜絕類似的事兒再發生。

大家的看法

五臺山是文殊菩薩的道場，也是佛教界最有名的清凈圣地之一。

文殊菩薩在佛陀身邊地位極高，類似儒家中的顏回，是傳法教義的大師兄，負責僧團教化事務。

他的道場發生不合佛法的行為，讓不少信眾直搖頭。

從釋迦牟尼時代起，比丘以托缽乞食為生，不參與世俗勞動，這一傳統隨著佛教的傳播進入中國。

盡管一些高僧大德提倡農禪并舉，倡導“勤勞自食其力”的理念，但這種思想并沒有被普遍接受，更多的只是各個宗派的主張，缺乏約束力。

至于為何這種理念難以普及，今天我們不再深入探討。

只是，佛教歷來注重“佛行師道”，在中國文化中，尊師重道一直是社會的主流價值觀。

所以，即使在戰亂頻繁的年代，僧人們的生活大多也能過得去。

寺廟內，信徒供養三寶的傳統原則是“隨喜功德”，是發自內心的奉獻與虔誠。

而在太平盛世，隨著社會的富裕和信眾的增加，現金布施漸漸成為主流，寺廟的建設、設施的完善以及僧人們的生活水平得到了顯著提升。

可是，這種變化也帶來了一些不小的隱患。

尤其是隨著媒體對布施文化的反思，公眾對寺廟和僧人生活的關注，有了不小的爭議。

五臺山是一個熱門的旅游勝地，游客眾多，寺廟內的供品自然不缺。

根據這位黃袍僧的看法，這種米若留在寺廟里，可能會變質甚至發霉：

我們這里糧庫的米多得很，壞掉的也不少，清理這些米得找人來干活，連叉車都進不去。

但佛門還有句老話：“一粒米，大如須彌山。”

至于那位扔米的黃袍僧是否出于貪念，覺得供養不夠貴重，這點我們無從得知。

但換個角度想一想，如果我們站在佛菩薩的立場上，會怎么想呢？

如果是筆者，一定會對這兩位施主說：

“你們的心意我收到了，但這里的米已經夠多了，還是把米拿回家自己吃吧，放在倉庫里發霉只會成為我們弟子的罪過。”

實際上，寺廟本應是修行的圣地，不是倉庫。

僧人們應當專心修行，而不是為這些物質的事而分心。

而對于信徒們來說，布施也不是對物質的執著，心意才是最重要的。