北京
自古代起，書法界就有“字如其人”的觀點，簡單來說，就是依據品德，論就書法高低，譬如柳公權曾說“心正則筆正”，后世推崇顏真卿、文征明、岳飛等人，也是迎合這一理念，那么這個觀念正確嗎？時至近代，隨著思想開闊，以及個性化發展，“字如其人”遭到否定。
書法乃是中華藝術，世人常言“藝術沒有高低、貴賤之風”，書法亦是如此，我們評賞時，不可用人品定論，而要分析技法、藝術風韻等，回歸客觀，這樣才不會錯過“精妙之作”，譬如“千古奸臣”秦檜的書法真跡，近幾年展出，贏得一直好評，充分證明“字如其人”是錯的。
秦檜，可謂無人不知無人不曉，他因迫害岳飛，而遭到世人不恥，書法一直被貶低，難得正確對待，用客觀的眼光，藝術標準評定，秦檜的書法，實際上，比“宋四家”還要驚艷，政和五年（1115年）年，秦檜考中進士，因學士和才華，而逐漸得到重用。
至于他的書法，不僅融合古法，還深諳宋朝“尚意”理念，比如寫的楷書，似有幾分宋徽宗“瘦金體”的感覺，瘦勁鋒利，如金針墜地，再看傳世墨跡《深心帖》，融合宋朝的諸家風格，米芾的瀟灑欹側，還有蔡京的沉穩精到，字字率性自然，可謂達到生平的最高水準。
至于《偈語帖》，乃是害死秦檜之后所寫，于紹興十二年（1142年）創作，存23行，行2-5字不等，計110字中殘損5字，彼時蔡京的筆法大成，更顯醇厚精到，因解決心頭的一大事情，而頗為愉悅開心，呈現出率意自然、松脫舒暢的書寫狀態
與《深心帖》一樣，依舊融合蔡京、米芾的筆意，如“可”“道”等字取法蔡京，“寒”“此”等字可見米芾，影響字里行間透露出志滿意得的氣息，而且筋骨沉著，肌理深厚，耐得住品析，筆勢沉雄，毫無諂媚之姿，同時變化的姿態，也充滿著宋人獨具的妙趣。
據說現代常用的“宋體”，就是秦檜創造，不過詳細查驗史冊之后，發現“宋體”乃是明代中期書籍刊刻，模仿宋代浙江刻本的字體，并非秦檜創造，其實無論“宋體”出身哪里，秦檜書法之精妙，都是無可否認的，雖然對比名家，筆法功力層面仍有一定差距，但是氣韻絲毫不弱。
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