女性能做什么、不能做什么？我們想用這份書單女性曾經(jīng)在事業(yè)的選擇中面對的種種限制，以及她們曾為獲取平等勞動的權(quán)利付出了什么。女性在事業(yè)選擇中的應(yīng)當(dāng)擁有無限可能。

01

《女性、藝術(shù)與社會》（插圖第六版）

[美] 惠特尼·查德威克 著

李思璟 譯

后浪｜湖南美術(shù)出版社

2025-7

本書初版完成于1990年，是著名女性主義藝術(shù)史學(xué)家惠特尼·查德威克的代表作，其開拓性書寫為女性主義藝術(shù)史這一領(lǐng)域的無數(shù)后來者樹立了榜樣。全書圍繞“女性”“藝術(shù)”“社會”三個關(guān)鍵詞，將古往今來女性的藝術(shù)創(chuàng)作與社會、政治、文化和經(jīng)濟(jì)的歷史語境密切關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出一部揭示藝術(shù)與性別、階級、權(quán)力之復(fù)雜關(guān)系的社會史。本書還匯編了關(guān)于女性藝術(shù)家歷史研究的主要問題和新的方向，在分析古往今來女性創(chuàng)作藝術(shù)現(xiàn)象的同時，也為讀者更全面地理解當(dāng)下藝術(shù)狀況和社會問題提供了參照與經(jīng)驗(yàn)。

歷經(jīng)五次修訂，本書恰當(dāng)及時地反映著女性主義藝術(shù)史研究在方法和涵蓋范圍上的變化。從研究方法上說，作者借助已有研究重構(gòu)了女權(quán)主義藝術(shù)研究中的許多問題，以揭示藝術(shù)史學(xué)科如何以特定的方式構(gòu)建了我們對于女性貢獻(xiàn)的了解。她指出，“藝術(shù)史分析的術(shù)語既不‘中立’，也不‘普遍’。相反，它們強(qiáng)化人們廣泛持有的社會價值觀和信念，影響教學(xué)、出版、買賣藝術(shù)品等各類活動。”本書極力避免提出另一種“偉大”女藝術(shù)家的正典，因?yàn)檫@些用語又會將我們帶回了男性創(chuàng)造力所定義的原創(chuàng)性、意圖性和超越性的概念。

從內(nèi)容上來說，本書是一部女性如何創(chuàng)作藝術(shù)的歷史，而從藝術(shù)史書寫的角度，則展示了一位女權(quán)主義藝術(shù)家在其學(xué)術(shù)研究中不斷的反思與探索。

02

《玻璃底片上的宇宙：哈佛天文臺與測量星星的女士》

[美]達(dá)娃·索貝爾 著

肖明波 譯

后浪｜浙江教育出版社

2024-5

十九世紀(jì)七十年代，哈佛天文臺是最早雇用女性擔(dān)任計(jì)算員的機(jī)構(gòu)。起初，這些女計(jì)算員來自天文臺常駐天文學(xué)家的妻子、姐妹和女兒，她們計(jì)算和解譯男同事夜晚觀測的結(jié)果。隨后，越來越多的女子學(xué)院畢業(yè)生加入其中。她們見證了攝影術(shù)與光譜學(xué)興起的時代，工作內(nèi)容從計(jì)算轉(zhuǎn)向研究“玻璃底片上的宇宙”——通過天體照相定格在玻璃底片上的星星；利用這些底片分析恒星光譜、進(jìn)行恒星分類、編纂星表、發(fā)現(xiàn)新星和變星，并找到一種通過星光測量太空中距離的方法。書名中的“玻璃”也巧合地指向了“玻璃天花板”這層意思：由于時代的局限，這些女計(jì)算員們曾在職業(yè)生涯中遭遇不公平的態(tài)度，的確像是遇到了“玻璃天花板”。

這是一個有關(guān)哈佛天文臺歷史上贊助人和天文學(xué)家的故事，也是一部十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)中期的天文學(xué)史。作者通過日記、信件和回憶錄等大量材料為我們精確還原了哈佛天文臺與近現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)現(xiàn)史上的一些重要現(xiàn)場，以及背后許多不曾為人知曉的點(diǎn)滴。在這個故事中，我們回到了愛德華·皮克林與哈洛·沙普利任職哈佛天文臺臺長的時代，親歷了天文臺從美國馬薩諸塞州到秘魯再到南非的觀測活動與玻璃底片庫的擴(kuò)充，見證了安娜·德雷伯和凱瑟琳·布魯斯兩位女性贊助人對天文觀測和研究的慷慨解囊，更沉浸于威廉明娜·弗萊明、安妮·坎農(nóng)、亨麗埃塔·萊維特、安東尼婭·莫里和塞西莉亞·佩恩等女天文學(xué)家的職業(yè)生涯中——她們創(chuàng)造了歷史并影響至今。

譯后記提到了譯者與作者的往來，展現(xiàn)了一位學(xué)者對后輩的耐心答疑與悉心幫助，以及譯者與作者在寫作和翻譯過程中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，這些文字生動詮釋了藏在書籍背后的作者與譯者的形象，令人深有感觸。

03

《我無所畏懼：拯救埃及神廟的女考古學(xué)家》

[美] 琳內(nèi)·奧爾森 著

王梓涵 譯

華章同人｜重慶出版社

2025-4

法國女性考古學(xué)家、埃及學(xué)家克里斯蒂亞娜·德羅什-諾布勒古經(jīng)歷了二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、埃及獨(dú)立等重大歷史事件二戰(zhàn)期間，她參與法國地下抵抗組織，保護(hù)盧浮宮文物；在埃及阿斯旺大壩的建設(shè)過程中，她積極推動國際合作，盡最大可能保護(hù)古埃及神廟建筑群。在此過程中，她以非凡的智慧，贏得了埃及總統(tǒng)阿卜杜勒·納賽爾和法國總統(tǒng)戴高樂的支持，并在某種程度上與美國前第一夫人杰奎琳·肯尼迪并肩作戰(zhàn)。

拯救阿布辛貝神廟建筑群的“努比亞行動”，是史上規(guī)模最大的遺址保護(hù)運(yùn)動之一。本書生動地講述了人類歷史上這一眾志成城的故事，以及考古發(fā)掘背后各方勢力的博弈、遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代文明的沖突、國際關(guān)系與地緣政治等種種復(fù)雜的矛盾與沖突。而最終這一壯舉的完成，是德羅什-諾布勒古的積極奔走與堅(jiān)忍不拔的推動。這不僅體現(xiàn)了國際合作在保護(hù)全球文化遺產(chǎn)中的重要性，同時也反映了德羅什-諾布勒古卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和外交手腕。

本書的敘事也尤為引人入勝，琳內(nèi)·奧爾森是一個講故事的大師，她語言風(fēng)格鮮明，將理性的歷史探究與感性的細(xì)膩的敘事風(fēng)格結(jié)合在一起。

04

《從熊口歸來》

[法] 娜斯塔西婭·馬丁 著

袁筱一 譯

光啟書局｜上海人民出版社

2024-4

年輕的法國人類學(xué)者娜斯塔西婭·馬丁長期和北極圈內(nèi)的原住民共同生活。2015年秋天，她在翻越堪察加火山的途中遭遇了一頭熊，被咬去了半邊頜骨。她奇跡般幸存了下來，而她生命中的危機(jī)才真正開始：輾轉(zhuǎn)俄法多家醫(yī)院，被綁在床上，切開氣管，臉上植入金屬板，反復(fù)經(jīng)歷手術(shù)、插管、感染，遭受秘密警察的盤問和獵奇者的圍觀……這一切幾乎將她摧毀。

破碎中的娜斯塔西婭回想起，堪察加的埃文人中有一個詞叫“米耶德卡”（“半人半熊”），在這場相遇之前，她也曾被當(dāng)?shù)厝朔Q為“瑪杜卡”（“女-熊”）。為了重新理解這一事件，她在零下40攝氏度的氣候中穿越800公里的森林，重返埃文人的部落，和他們共同生活。在這段日子里她重建自我，也探索與世界相處的其他方式，直到再次出發(fā)。

正如作家楊瀟評價的那樣，這是一部從死亡邊緣重生的回憶錄，也是一次對自我與他者、對文明與自然的再認(rèn)識。

05

《一個女人，在北極》

[奧] 克里斯蒂安·里特 著

賴雅靜 譯

上海書店出版社·也人

2024-1

1934年，奧地利藝術(shù)家、作家克里斯蒂安·里特只身前往挪威位于北極圈內(nèi)的斯瓦爾巴群島，她將與丈夫赫爾曼、探險家卡爾一起，經(jīng)歷為期一年的極地生活。近百年前的極地幾乎與世隔絕，每一天最重要的事情，就是想著如何讓自己活下去。從家庭主婦變成堅(jiān)強(qiáng)、聰明的北極獵人，她用行動證明，即便在現(xiàn)代文明難以抵達(dá)、生存條件如此艱難的北極，女性依然可以鼓足勇氣克服挑戰(zhàn)，探索自由的可貴。

為了喝水，他們必須出門尋找雪水，為了溫飽，他們冒著生命危險，與北極熊斗智斗勇……真正親歷過這一切后，才能真正領(lǐng)略的北極的魅力，重新理解自然與人類的關(guān)系，思考何為生命的本真。“你必須經(jīng)歷那里的漫漫長夜與風(fēng)暴，打破人類的狂妄自大，你必須親眼見證萬物的死寂，才能領(lǐng)略它的蓬勃生氣”。

本書翻譯流暢，文筆極佳，從文字中能感受到作者的平靜之下涌動的堅(jiān)定與力量，也讓這本書更具可讀性。

06

《巴黎評論：女性作家訪談》

美國《巴黎評論》編輯部 編

肖海生等 譯

人民文學(xué)出版社·99讀書人

2021-2

《女性作家訪談》是《巴黎評論》編輯部自二〇一七年起推出的特輯，迄今為止已出版兩輯。此次推出的《巴黎評論·女性作家訪談》篇目上有所調(diào)整，收錄了十六位女性作家的訪談：瑪格麗特·尤瑟納爾、伊薩克·迪內(nèi)森、希拉里·曼特爾、埃萊娜·費(fèi)蘭特、西蒙娜·德·波伏瓦、珍妮特·溫特森、伊麗莎白·畢肖普、瑪麗蓮·羅賓遜、簡·莫里斯、多蘿西·帕克、瓊·狄迪恩、格蕾絲·佩雷、娜塔莉·薩洛特、尤多拉·韋爾蒂、安·比蒂、洛麗·摩爾。

作為《巴黎評論》出版史上第一個女性作家訪談特輯，本書的十六篇訪談也可以看作“對話中的散文”，既是極具水準(zhǔn)的對寫作技術(shù)的探討，又涵蓋了女性作家生活中那些細(xì)微卻折射性格的細(xì)節(jié)：她何時確立寫作的志向？她的文學(xué)啟蒙是什么？在寫作不同的寫作階段，她遇到的具體阻礙是什么？她如何面對外部否定和自我懷疑？她的同道人或格格不入的對手又是誰？她和女性主義思潮的關(guān)系如何？…… 為我們展現(xiàn)了“工作中的女人”是什么樣子、她們在想什么，以及她們各自的鮮明個性。

07

《天賦如此：女性藝術(shù)與我們》

翟永明 著

中信出版·大方

2023-6

本書的寫作始于1999年，卻在寫成后發(fā)現(xiàn)“女性主義”這樣的話題在當(dāng)時難以出版，2008年被“冒險”出版后也沒有受到太多關(guān)注。直到2021年，這本書才重新與大眾見面，作者也為這些20多年前寫就的文章做了修訂和補(bǔ)充。

這本隨筆集分析了女性主義藝術(shù)史的發(fā)展，介紹了世界范圍、中國范圍內(nèi)女性藝術(shù)發(fā)展歷程及具體的藝術(shù)家成就，探討了女性內(nèi)在的藝術(shù)天賦與藝術(shù)能量。全書共分為三部分，第一輯是探討女性藝術(shù)中宏觀的結(jié)構(gòu)性問題的評論文章，通過梳理介紹多位藝術(shù)家的成長經(jīng)歷分析了女性主義藝術(shù)的發(fā)展；第二輯為圍繞藝術(shù)家展開的藝術(shù)隨筆，每一篇都介紹了一位或多位女性藝術(shù)家的個人成長經(jīng)歷、傳統(tǒng)男權(quán)社會對其藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)所產(chǎn)生的影響、個人事業(yè)發(fā)展；第三輯通過與三位中國藝術(shù)家的訪談和線上論壇的形式，展現(xiàn)業(yè)內(nèi)外各界人士對于女性主義藝術(shù)史自己的理解和圍繞“為何沒有偉大的女性藝術(shù)家”展開的討論。

與《女性、藝術(shù)與社會》相比，本書的論述以現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)為主，兼及中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的女性主題，并更多地結(jié)合了中國本土女性藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而兩本書中提及的許多問題都是相似的，這也彰顯出中外女性藝術(shù)創(chuàng)作者處境的共同之處。

08

《逃生梯上的嬰兒：創(chuàng)造力與母性的兩難》

[美] 茱莉·菲利普斯 著

欒志超 譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

2023-12

一個偉大的藝術(shù)家，同時也是一位母親，這意味著什么？不是在“一個自己的房間”，而是在家庭空間里創(chuàng)作，這意味著什么？《逃生梯上的嬰兒》是對母親身份與藝術(shù)成就之間關(guān)系的沉思，為我們思考當(dāng)代生活中一些最為緊迫的矛盾沖突提供了洞見。

厄休拉·勒古恩在家庭生活中找到了富有成效的穩(wěn)定性，奧德雷·洛德按照自己的方式養(yǎng)兒育女。蘇珊·桑塔格和安吉拉·卡特分別在19歲和43歲的時候成為母親。這些母親育有一個孩子，或五個，或七個。她們在工作室、在廚房、在車上、在床上、在書桌前創(chuàng)作，嬰兒車就放在她們身邊。作者以強(qiáng)烈的共情力，讓我們看到了這些20世紀(jì)杰出的藝術(shù)家、作家所進(jìn)行的各種各樣的私密抗?fàn)帯Ｋ齻円驗(yàn)樽非髣?chuàng)造性的工作而遭受指指點(diǎn)點(diǎn)——多麗絲·萊辛被指責(zé)說拋棄了自己的孩子，愛麗絲·尼爾被婆家說成為了完成一幅畫，把孩子丟在紐約公寓的逃生梯上。菲利普斯把這些開創(chuàng)性女性的生動畫像穿插在一起，提出具有創(chuàng)造力的母親身份是一個把嬰兒放在謠傳中的逃生梯上的問題：工作和照護(hù)處于一種不斷協(xié)商、臨時的、生產(chǎn)性的張力之中。

09

《自行車改變的世界：女性騎行的歷史》

[英] 漢娜·羅斯 著

林娟 譯

社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2023-7

自行車騎行的歷史，特別是女騎行的歷史是一段被忽略的歷史。本書介紹了19世紀(jì)末期自行車引發(fā)的一場改變世界的革命。在讀這本書前很難想到，自行車及騎行能夠成為女性得以走出家庭，接受教育，爭取一系列平等權(quán)益的契機(jī)。自行車運(yùn)動成為當(dāng)時社會變革的重要推手，女性因這項(xiàng)運(yùn)動逐步建構(gòu)“新女性”身份，在此過程中社會對女性的束縛逐漸解除。本書不僅關(guān)注那些高水平的自行車賽事及騎手，而且著重講述了女騎行者及其團(tuán)體的故事，展現(xiàn)了自行車運(yùn)動的女性力量，以及多位女騎行者如何承受巨大壓力，堅(jiān)持騎行。通過這些故事，作者也從社會學(xué)層面展示了女性受到的種種阻礙，以及女性自我解放和自我認(rèn)知提升的歷程，展現(xiàn)了“如何抑止女性騎自行車”到“一輛只屬于自己的自行車”的一段抗?fàn)幨贰?/p>

10

《運(yùn)動場內(nèi)外：近代江南的女子體育（1895—1937）》

游鑒明 著

大學(xué)問｜廣西師范大學(xué)出版社

2025-1

這部著作聚焦近代華東地區(qū)女子體育的興起與發(fā)展，將其視為中國社會擁抱“現(xiàn)代性”的一個生動縮影，并揭示了其與女性“解放”運(yùn)動的深刻聯(lián)系。作者透過性別視角，全面考察了女性身體如何通過體育實(shí)踐，與當(dāng)時的審美風(fēng)尚、民族話語以及國民身份塑造產(chǎn)生復(fù)雜的互動。

書中不僅梳理了女子體育的具體歷程，更以此為棱鏡，剖析了近代中國婦女史中身體觀、教育制度、國族主義與現(xiàn)代性等錯綜復(fù)雜的社會議題。其探討的廣度和深度，已然超越了單純的體育史范疇。作者巧妙地將女子體育史、運(yùn)動史融入近代中國史的大敘事中，審視了江南女子體育與國家、民族、社會文化的動態(tài)關(guān)系，為我們勾勒出近代中國社會多元變遷的鮮活圖景，也極大豐富了我們對近代中國女性生存狀態(tài)的理解。

尤為可貴的是，研究依托了海量一手資料：名人日記、口述訪談、珍貴檔案，以及《申報》、《女子月刊》、《體育周報》等上百種民國報刊，并輔以近百張歷史照片和漫畫。這些史料讓我們得以貼近時人的目光，理解他們?nèi)绾慰创芋w育與女性身體，并明白為何這些運(yùn)動的女性會被譽(yù)為“最摩登”的代表。這有力顛覆了江南女子?jì)扇崆优车目贪逵∠蟆獣姓宫F(xiàn)的女性，活躍于網(wǎng)球、乒乓球、游泳、自行車等各項(xiàng)運(yùn)動，勇于和男同學(xué)競技，甚至引領(lǐng)了全國的運(yùn)動風(fēng)潮。

本書立意獨(dú)到，史料扎實(shí)，敘述縝密。它通過性別文化的透鏡，成功揭示了近代女子體育現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的豐富社會內(nèi)涵，是一部頗具啟發(fā)性的佳作。

11

《女思想家》

［英］蘇基·芬恩 編

［英］大衛(wèi)·埃德蒙茲、［英］奈杰爾·沃伯頓 著

浙江人民出版社

2025-5

本書精選了全球知名哲學(xué)播客“哲學(xué)家怎么想”（Philosophy Bites）的內(nèi)容，收錄與29位當(dāng)代頂尖女思想家的30次訪談，涵蓋存在、知識、道德、價值、心靈等領(lǐng)域，將哲學(xué)經(jīng)典問題置于時代背景之下。訪談中既有關(guān)于性別本質(zhì)、動物倫理、神經(jīng)科學(xué)、戰(zhàn)爭根源的探討，也審視了諸如不正義、排斥、厭惡等普遍存在的社會缺陷，還思考了文明、信任和同意在人際互動中的作用。這些訪談沒有艱澀的概念和抽象的理論，而是充滿了鮮活的例子和哲學(xué)家們稀奇古怪的個人體驗(yàn)，引導(dǎo)我們從個人、社會、倫理和政治的維度理解人類的生存境遇，并見證哲學(xué)思考如何照亮公共生活。

讀到這本書時便會發(fā)現(xiàn)自己過去對女性哲學(xué)家的了解和閱讀是如此貧瘠，同樣有些可惜的是書中提到的大部分哲學(xué)家的作品仍然沒有中文版引進(jìn)。另外，大部分篇章都不能讓人直接聯(lián)想到作者的性別（不禁讓筆者反思過往是否常常將作者默認(rèn)為男性），而這也正說明了女性與男性在從事哲學(xué)研究時并沒有什么本質(zhì)性的差異。

12

《凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累》

[意]西爾維亞·費(fèi)代里奇 著

龔瑨 譯

后浪｜上海三聯(lián)書店

2023-5

本書是馬克思主義女權(quán)主義的經(jīng)典著作，補(bǔ)全了《資本論》中的女性視角，從婦女、身體和原始積累的角度重新審視了從封建主義到資本主義的“過渡時期”。通過向資本主義過渡的者300年的歷史，費(fèi)代里奇表明:獵巫運(yùn)動是資本主義對于社會再生產(chǎn)合理化的過程體現(xiàn),它為現(xiàn)代社會組織的兩個核心原則即勞動能力和自我所有權(quán)提供了必要支撐。換言之,對女性生育和身體的控制(以攻擊女巫為代表)是資本主義實(shí)現(xiàn)原始積累的關(guān)鍵步驟。獵巫運(yùn)動通過打擊女性主導(dǎo)的社會組織力量和民間知識，將女性排斥在有償勞動之外、困在新建的家庭空間之中，從事無報酬的社會再生產(chǎn)勞動。費(fèi)代里奇以女性視角對話馬克思的原始積累學(xué)說和福柯的身體理論，對于傳統(tǒng)歷史敘事和理論范式構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

如多倫多大學(xué)彼得·萊恩博的評價，這本書的寫作“既不妥協(xié)，也不傲慢”，傳達(dá)出“一貫的無偏見和一位全球?qū)W者所擁有的高尚品格”。將這本書放在書單的結(jié)尾，既是重新提示讀者關(guān)注女性寫作者們的學(xué)術(shù)態(tài)度與寫作方法，也希望借此揭示女性“為什么不被允許工作”，展示婦女運(yùn)動中的女性如何在破除獵巫的進(jìn)程中重新奪回對性、身體和勞動的控制，如何用自己的身體推動起了歷史的變革。

首發(fā)于納福藝術(shù)研究所。

豆瓣｜納福藝術(shù)研究

小紅書｜納福藝術(shù)研究所

微博｜后浪藝術(shù)